陆缨点点头，不再说话，安心养伤。
丁巫对汪大夏说道：“现在还不能杀他，因为他已经向铁牛泄露了顺风号商船的货物和商人，铁牛知道我们就在兴化城。今日我们找经纪租了房子，铁牛只要稍微一打听，他就知道我们住在这里，到时候他上来要人，却看到一具尸体，必会疑心，我们都会遭殃。”
汪大夏一听，是这么个道理，“可是这个花大郎已经知道我们是锦衣卫的人了，一旦他向铁牛叫破我们的身份，我们还是死路一条。”
丁巫说道：“我有一个办法，既能向铁牛交出花大郎，还能要花大郎永远闭嘴，保守秘密。”
汪大夏：“什么法子？”
丁巫拿起棍子，先把花大郎敲晕了……
到了清晨，倭寇白莲教已经全面占领了兴化城，有两三千真倭寇，还有约七八千假倭寇——也就是打劫同胞的大明人（注2）。
加在一起，一共一万多倭寇，这个数字在如今一盘散沙、群“龙”无首的倭寇界已经算是大的了，加上有了富饶的兴化城当做地盘，附近被戚家军打得满地找牙的倭寇纷纷“慕名而来”，加入了这一支倭寇，迅速发展壮大。
真倭寇和白莲教一个□□脸，一个唱白脸，真倭寇打家劫舍，白莲教过去阻止，然后百姓感激涕零，当场加入白莲教，献上吃穿或者财富给白莲教，算是入会的会费。
白莲教在城中大街小巷都设了神坛，方便百姓加入，神坛上供奉着白莲教的经书宝卷，有穿着白衣戴着素冠的教徒念念有词。
为了保命，百姓们纷纷“入教避劫”，主动献出礼物，凡是皈依之人，神坛上的白衣教徒会在其姓名和住址写在一张黄纸上，表示已经是教中人。
百姓出行时拿着黄纸，这就是一张护身符，回家后贴在门上，倭寇看到有白莲教标记的黄纸，便不会上门侵扰。
但是如果不肯“自愿”加入白莲教、不肯献出给“明王”的礼物，这户人家就被会被倭寇抢得连裤子都不放过，还要沦为奴隶，在军营里打杂做苦工。
这就是不入教要遭遇的劫难。入教避劫，不入教就会被折磨。
神坛上的礼物源源不断的运到倭寇大本营，众倭寇对首领“明王”铁牛佩服不已：原来自创一门宗教比打劫走私还能赚钱啊！打劫还要自己费力费心思上门一家一户的翻检，但是宗教只需要设一个神坛，教众就会自投罗网，乖乖的把东西送上来。
铁牛分文不要，全部分给手下和倭寇了，并且以明王的身份下令，兴化城所有的店铺、集市必须正常开门营业，不得关店，白莲教会出来维护秩序，没有人□□，大家照样做生意。
只不过，税收也必须照常缴纳，税银交给白莲教，因为现在，是白莲教保护他们，而不是朝廷了。
铁牛叮嘱手下倭寇：“不准再干杀鸡取卵的事情，鸡每天都会下金蛋，杀鸡就是自断财路。你们只需守好城门，阻止官兵打进来，每天去收金鸡蛋即可。”
铁牛说到倭寇心坎上去了，自从徐海、汪直两个大海盗相继死亡，倭寇们一边抢劫，一边被朝廷军队、尤其是戚家军追着打。
抢劫的确能够抢不少好东西，但是戚家军打过来的时候，只能丢东西逃跑，狗熊掰玉米似的，掰一个，扔一个，抢了好几年还是很穷，经常有时候饭都吃不上。
铁牛占领兴化城，给倭寇们喘息之机，终于能够睡个安稳觉了，这种不需要自己去抢，躺在床上就能把钱给赚了的好事情谁不想要？
于是乎，疲于奔命的倭寇都拥护明王铁牛，称赞他就是下一个徐海、汪直。连真倭寇都加入了白莲教，大家都想舒舒服服的躺着赚钱。
谁都不敢和来势凶猛的戚家军正面交战，传统的打家劫舍和走私行不通了，铁牛打算龟缩在兴化城里，用白莲教来麻痹和收刮民脂民膏，等把兴化城吸干，敲骨吸髓之后，就攻打另一座城市，用同样的法子吸血，这个来钱最快。
控制住了兴化城，铁牛拿起刮刀，把模仿倭寇的阴阳头剃了个精光，并且穿上了一件白色的袈裟，戴上一顶白色莲花毗卢帽，摇身一变，从假倭寇变成了白莲教明王转世，来人间普度众生了。
明王铁牛在白色莲花台上打坐，看起来居然是一副慈眉善目的模样！夕阳西下，好像佛光普照，菩萨下凡。
看到这一幕，无论真信还是权宜之计假信教，纷纷跪下来膜拜明王，大呼：“明王出世，普度众生！入教避劫，往生净土！”
铁牛看着众生匍匐在他脚下，心下得意：谁掌握枪杆子，谁就掌握权势。我的力量已经远高于教主赵全，再也不用每年把辛辛苦苦赚的钱送到教主那里去了。还有什么比创教更赚钱的买卖呢？你是教主，我是明王，明王比教主大多了。
正思忖着，手下来报，“明王，您要找的那个丁巫自己送上门了，还带着给我们通风报信的花大郎。顺风号上的古董章老板、贩卖人参鹿茸西门老板都一起带着钱财献给明王，求加入白莲教，得到明王庇佑。”
昨晚用计谋加武力打劫都抢不到手的肥肉，今天主动送上门来了。
明王不动声色，“要他们过来。”
花大郎被丁巫打晕之后，又被魏采薇配了一副药毒得又聋又哑，他听不到声音，也说不出话，他之前被关在地下室，只隐约知道白莲教来了，但是他并不晓得铁牛已经自称明王，背叛了教主赵全。