林知夏点头，又问：“马来西亚是什么样的，你会说缅甸语吗？”
苗丹怡很诚实地描述道：“我妈妈是缅甸人，在我小时候走了，我住在马来西亚。我爸爸开公司，我有四个同父异母的兄弟姐妹，我六岁上私立学校……”
“四个兄弟姐妹？”林知夏想当然地说，“会很热闹吧。”
苗丹怡的唇角弯起一个弧度。
林知夏握住锅铲，又给红烧鱼翻了一个面。
油烟味向外飘散，厨房的窗户蒙着一层雾。苗丹怡搅拌一碗鸡蛋，说是要做一顿拿手好菜。她很久没下厨了，热油锅时，迸溅的油滴，沾在了她的手背上。
“溅到你了，”林知夏忙问，“你疼不疼？”
苗丹怡没来由地说：“你是很特别的一个聪明人。”
林知夏眨了眨眼睛。
苗丹怡抿唇笑了：“你和江逾白感情很好啊。”
林知夏与她互相吹捧：“你和你男朋友感情一定也很好。”
苗丹怡撇了撇嘴：“他不喜欢我，我不讨厌他。”
“什么意思？”林知夏虚心请教。
这个错综复杂的局面，让林知夏想起了谭千澈学长。
林知夏表现得温柔可爱又体贴，在她的面前，苗丹怡压抑许久的话匣子一瞬间打开了：“他有钱，我爸爸没钱了。我的同学聪明，我是笨人。我拿不到奖学金，一年学费生活费几万英镑……”
林知夏理顺了前因后果：“你让男朋友支付你的学费和生活费吗？”
“你听过Sugar Daddy（糖爹）网站没？”苗丹怡的声调渐渐低沉，“有个句子能概括……啊，想起来了，透过现象看本质，各取所需。”
苗丹怡这一段话给林知夏带来了极大的震撼，甚至超越了她当年见证过的谭千澈风流史。她的《人类观察日记》又有了崭新的素材。
林知夏忍不住问：“你是哪个专业的学生？”
苗丹怡撒谎道：“哲学。”
林知夏握住菜刀，切开一只西红柿：“你刚才说的话，很符合‘逻各斯中心主义’的定义，逻各斯中心主义用词汇和语言作为根本表述，代替外部现实……”
苗丹怡随便讲了个“哲学”，哪里想到林知夏上来就和她讲专业名词。
红烧鱼在锅里被煮得滋滋响，苗丹怡屏住呼吸，道：“你要骂我？”
林知夏摇头：“我几乎不骂人。”
她们的谈话没再持续下去。
因为江逾白和温旗回来了。
林知夏差不多做好了午饭。她把饭菜都盛出来，摆在餐桌上，还将那一份煲仔饭热了一遍，用瓷碗装好端给温旗。他们四个人围桌而坐，就像同学聚餐一样，特别和谐地吃了一顿饭。
期间，林知夏反复询问温旗：“你什么时候有空？我们去找学姐聊天。”
温旗捂着嘴不讲话。
江逾白若有所思。片刻后，他说：“下周五，你们的导师请客吃饭，你和林知夏、学姐三个人可以提前到场，找机会聊天。哪怕你们聊得不顺利，等你们的导师来了……”
江逾白还没说完，林知夏就理解了他的意思。她一拍桌子，豪迈道：“好计策！那就这么定了。”
无人反对林知夏。
林知夏轻而易举地敲定了方案。
饭后，江逾白和温旗去洗碗，林知夏和苗丹怡坐在桌边。
苗丹怡的裙子腰带是一根细绳。她把细绳抽出来，打了个结，林知夏突发奇想，就和她玩起了翻花绳的游戏。
玩着玩着，出于好奇，林知夏偷偷问她：“什么叫Sugar Daddy（糖爹）？”
苗丹怡笑着回答：“有钱的男富豪，和名校女大学生约会，给她们付学费和生活费。”
林知夏懵懂地问：“这种情况常见吗？”
“很少见，微乎其微。”苗丹怡手指翻飞，勾出一只蝴蝶结。
林知夏的指尖挑起绳子：“有没有Sugar Mummy（糖娘）网站？有钱的女富豪，约会名校男大学生。”
“没有吧。”苗丹怡说。
林知夏若有所思。
苗丹怡打趣道：“你想建一个Sugar Mummy网站？”
林知夏摇头如拨浪鼓：“不不不，我正在尝试用‘解构主义’分析问题。”
苗丹怡“啊”了一声，林知夏更详细地解释道：“解构主义的意思是，看似固定、不变的结构是可以被重塑的，从新的角度出发，就能衍生新的意义，解除中心化的固定思想……我又想起了区块链的构造，区块链的核心理论也是‘去中心化’。”
苗丹怡沉默不语。
林知夏滔滔不绝。她从结构主义、后结构主义谈到解构主义，又谈到卡尔·波普尔和托马斯·库恩的科学哲学理论，讲到后来，她的声音稍微提高了些，江逾白和温旗都听得清清楚楚——不过，他们完全听不懂林知夏的哲学名词。
*
这一天傍晚，回家的路上，林知夏牵着江逾白的手，对他讲出心里话：“我觉得，我遇到的人和事越来越复杂了。小学和中学，大家的目标都只是学习，在学校里，过着按部就班的生活。”
江逾白应声道：“现在还不算复杂。等你博士毕业，出了校门，经常要和别人打交道……”
“我懂，”林知夏抱住他的手臂，“韦若星学姐跟我讲了，大学教授很忙，要联系学校、企业、各级单位。教授的工作没有我想象中那么轻松。”