但是不可能让皇帝改个题目，只有埋头奋笔疾书。
今日殿试如此大事，辞了实职官领着虚职早朝通常见不到人的魏无忌也来了，谢智骁当然也来了，甚至在户部当着侍郎的花近山也排在百官靠后的位置。
花弄影的双胞胎弟弟花云落榜了，但他已经很努力了，按照他的年纪，秋闱能考出举人来已经是不错了。
花弄影坐在席上，一派淡然，气定神闲，脑海中却在思考着写什么角度好。
魏无忌倒是习惯她这种思考入定的模样，等她开笔，就是一篇文章基本在脑海中架构好了。
在场的贡士都有写了三张纸的，今科会元却是片字未启，不但令主考官张希文奇怪，还轩辕凌恒都不由得奇怪。
钱迪和赵崇义当然也认出了“姜余”，看着他写不出来，觉得他要不是“姜郎才尽”，就是要“石破天惊”，后者可能性比较大。他们也是科举文人出身，知道其中艰难，虽然对他放荡不羁的个性有所不喜，倒是对他的才华有所认可。
一直过了两刻钟，有的学子已经写了一叠的书稿了，姜余才研墨，蘸黑，微微撸了撸袖子在一张纸上挥毫，只两刻钟内就一气呵成写出了一篇长达一千五百字的策论，字迹当然草了许多。
其间不但是会试的张希文主考官、宋、王两位副考官，就连包括轩辕凌恒在内的人都伸长脖子看看。
魏无忌微微一笑，他的小鱼儿又岂是寻常人呢。
花弄影再用两刻钟校阅和修改润色，然后才在答卷纸上誊写，此时要写得格外小心，所以写得反而不快。
高考的时候，学子最悲惨的事是什么？
就是长时间坐着，想上厕所。高考最多只有两个半小时，而殿试看着是四个小时，其实加上之前进宫来走的路花的时间，又等候皇帝到来，加起来一定有六小时以上。
不过，应试学子再饿再想上厕所，在写好之前只能忍着。所以说，科举不但是个脑力活，还是体力活，更是忍耐力的比拼。
谁能做到这么长时间滴米不进，还不上厕所？
花弄影誊写用了三刻钟，一共用了一个时辰加一刻钟，然后她就敛衽起身来朝君王施礼。
“皇上，学生已经写好了。”
这时离时间点还有半个时辰三刻钟，这速度也不可谓不快了。
在场的其他学子看今科会元写文章如此之快，心中也难免有所紧张。轩辕凌恒道：“呈上来！”
张希文亲自去拿起卷子，一看标题，也不禁心神骇然。
《文化殖民策》？
张希文看着那些姿态潇洒，风骨奇秀的书法，真有现在就阅卷的冲动，但必须给皇帝先看。
张希文又交给王世安，王世安呈给轩辕凌恒，轩辕凌恒一看标题就精神一阵。
其实“文化殖民”并非后世美国好莱坞开的先河或者专利。
中国古代就有“教化”一词，出自《诗经-周南-关雎序》，其曰：“美风化，移风俗。”
而儒家所提倡的治世核心之一就是“教化”，所谓“教化”包括“政以体化、教以效化、民以风化”。
行“教化”，又怎么不是“安国”了？
“教化”又以“文化”和“武化”相结合，文化以虚，武化以实;虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道;教行於上，化成於下也。
这“教化”人人知道，但是写得出新意的人却不多。
花弄影提倡的是在“武力强大”的前提下，实施“积极的文化”国策——既文化殖民。
文章以“教化”为切入点，首先就是鸿儒也说不出错处来的政治正确了。但是她也不仅仅是传统的“文化宣扬”，而是充满雄心的“文明的称霸”。他因为是“海外回归中原”，所以是站在全世界的角度来看“文化称霸”的问题。列举的论据涉及本土历史上那些儒生自豪无比津津乐道的例子和也涉及海外新奇的事物。
崇尚大原的文化，读着四书五经、诸子百家，延用大原年号，移用本朝风俗的，便是化外之民也融入华夏。
轩辕凌恒读着这篇文章，更是忍不住连连叫好，也顾不得在场许多学子还没有答完卷。新科会元又拔头筹，对人的精神打击是颇大的，人不招妒是庸才，而在场的人虽然是全国的人才，但也还没有都养成不嫉妒的高风亮节。这心理变化，当然又有所干扰他们自己的答卷。
轩辕凌恒看完文章大声称道：“妙哉奇文！太师快看看！”
张希文早已经想拿来一观，从王世安手中接了回来，另外两位副考也围上来看。
“好文章！妙呀！”
文化殖民，文明称霸，这真是天纵奇才呀！
张希文读完后看着钱迪、赵崇义、傅崇文、李政道、杨彦博等大臣，还有魏无忌、杨谦、谢智骁等世家杰出子弟都想看，但他还是给了钱迪这个状元出身的大臣。
钱迪拿着卷子看，而另几个大臣也好奇围观阅览，张希文和宋、王几人已经忍不住向轩辕凌恒道喜了。
还是轩辕凌恒到底大梦过一场的皇帝，最先平静，摆摆手让大臣们不要多虚礼，或又影响士子们发挥。
花弄影答好卷后，又离坐侍立一旁，她不是大臣，他们还有被赐座的。如此，又不能和皇帝说她想喝水上厕所，只有干站着，有些后悔这么早交卷。