伶官忙道：“多谢胡典正指点。我们就改成‘朝明’好了。”
不朝元，朝明总不会错吧！
“朝明不押韵啊，你们再琢磨琢磨。”胡善围说道：“不用谢我，你们别嫌我在一旁指手画脚就行，改了这个，删了那个，毁了一出好戏。在民间可以这样唱，但是在宫廷，别出事，大家保命要紧。”
比如胡善围删除女儿国的“黄瓜”那段，在民间唱到此处，正是高潮，戏台下的观众彼此会心一笑，大声喝彩，纷纷出钱打赏，往台上扔铜钱，哗啦啦的如暴雨般响动。但在宫廷，掉的不就是铜钱，而是脑袋了。
伶官忙道：“怎么会嫌弃胡典正呢。您救了我们好多回了。”
胡善围想了想，指着扮演孙悟空的伶人说道：“少些那些……动作。”
胡善围使了个“你懂得”的眼神，“庄重一些，莫要太孟浪了。”
伶官面露难色，“孙悟空本就不是人，他是个猴子啊，猴子不孟浪，那还叫猴子吗？观音菩萨还叫他泼猴呢。”
胡善围说道：“在民间你们爱怎么演就怎么演，宫廷戏剧这样是不行的，有失体统。你们不改，我就不能放行，将来在御前唱戏的，就换成其他班子了。”
伶官无奈，重重点头，“好，我听胡典正的。他们如果能够到御前唱戏，将来身价毕定大涨。”
修改完《西游记》，下一个本子是《琵琶记》。
胡善围先粗略的翻了一遍本子，很是吃惊：“是南戏啊？”
在洪武朝，朝野内外几乎皆是北曲的天下，元朝那些著名的戏剧家，关汉卿，马致远等都是写北曲的，《窦娥冤》，《西厢记》，包括刚才上演的《西游记》都是北曲。南曲被视为登不上台面的小众曲目。
再说了，洪武帝是凤阳人，听惯了北调，这种南调能听懂吗？
伶官点头，说道：“是的，但本子实在写的太好了，雅俗共赏，没有一点粗俗，情感细腻，听者落泪，想请胡典正帮忙举荐给皇上。”
胡善围柳眉一蹙，“我的时间很有限，冬至就要上演新戏，你突然塞过来一个宫廷上下都不习惯听的南曲，我不会同意的。何况《琵琶记》的结尾，一道雷劈死了不认原配、贪慕富贵的蔡伯喈，是个悲剧，不适合在冬至、新年还有上元节等喜庆的日子演出。”
《琵琶记》的故事，人物原型是东汉著名文学家蔡邕，字伯喈，所以叫蔡伯喈。他有个比他更出名的女儿——叫做蔡文姬！
和《西游记》一样，民间关于《琵琶记》也有很多版本，最常见的故事版本就是蔡伯喈上京赶考不归，娶了宰相之女，从此不回故乡。故乡里，妻子赵五娘吃糠咽菜，把白米让给公婆吃，处境艰难，但公婆最后还是死了，赵五娘以罗裙包土，安葬公婆，背着琵琶进京卖艺寻夫。但是蔡伯喈不认原配，不认琵琶上父母的遗相，还用马蹄踩踏赵五娘，杀人灭口，结果一道天雷劈死了蔡伯喈。
民间老百姓就是喜欢这种干脆利落、酣畅淋漓的复仇戏剧，就像包青天铡美案一样，秦香莲带着两个孩子上京城寻夫，发现丈夫已经成了驸马，无论公主皇帝如何求情，铁面无私包青天还是砍了停妻再娶的陈世美的头颅。关于包青天的戏剧，最最出名的也是铡美案。
伶官点头哈腰，说道:“《琵琶记》的本子很多，南曲北曲都有，但高明写的这个本子真的好，唱词感人肺腑，故事结尾也和民间盛行的不一样，这是个皆大欢喜的结局。”
伶官如此热情的一再举荐，胡善围有了一点兴趣，她没有耐心从头看起，只是随手一翻，正好看到第二十一出戏，是一首《山坡羊》，赵五娘在丈夫久去不归，又遭遇饥荒，公婆快要饿死等连连打击后唱道：
“乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿，急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身己。”
刹那间，胡善围就被这首《山坡羊》击中了，每一个字都是一支箭，将她射得千疮百孔！
乱荒荒的年岁、远迢迢不回来的夫婿、急煎煎的双亲、软怯怯的自己，不就是胡家书坊里当抄书匠的胡善围吗？
胡善围情不自禁，接着往下看，近乎绝望的赵五娘唱的是：“滴溜溜难穷尽的珠泪，泪纷纷难宽解的愁绪，骨崖崖难扶持的病身，战兢兢难捱过的时和岁。”
不！
胡善围猛地将戏本子合上。双拳紧握，指甲几乎要把手心掐出血来！
疼痛让胡善围清醒过来，心脏狂跳，犹如噩梦初醒时，人们一次次的告诉自己，不不不，这不是真的，只是个噩梦。只要醒过来，噩梦就会消散。
她如今是宫正司七品典正胡善围，宫廷风头最盛的女官，即使对上贵妃，亲王也毫不示弱。
那个远迢迢不回来的夫婿，那个软怯怯只会抄书的胡善围，都是过去了。
第55章 爆款
“怎么了？胡典正不喜欢？不喜欢的话，我们就不演了。”戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。
教坊司的官奴，男性皆戴着绿头巾，或者绿帽，不能和良家通婚，只能娶女官奴为妻，子女世世代代都是奴籍。
而教坊司的女性除了宫廷演出，有时候还要去官家宴会里演出甚至陪席劝酒，所以现在盛行把老婆在外面有野男人的丈夫戏称为“戴绿帽”。