不知不觉中，亭子里的胡善围脸上有了一抹笑意，她不会再为过去流泪了。
戏台上，《琵琶记》唱到了最后一曲《永团圆》：
“……共设华筳会，四景常欢聚。显文明开盛治，说孝男并义女，玉烛调和归圣主。”
一个历经曲折最后大团圆的故事以“归圣主”为结尾，洪武帝龙心大悦，对《琵琶记》大为赞赏，笑道：“《五经》、《四书》，就像布帛粮食一样，家家都有。高明的《琵琶记》，如山珍海味，富贵荣华家不可无，以后每日都演几出。”
教坊司伶官忙道：“遵旨。”
洪武帝又道：“《琵琶记》是南戏，不便传唱，教坊司用琵琶古筝箜篌等便于弹唱的乐器重新配乐，谱以弦索，重新出一个院本，推行到民间，以教化世人之用。”
果然，胡善围的判断是对的，这部戏稍显说教的缺点，正好是洪武帝喜欢的优点。
上有所好，下必效之，何况洪武帝还说出“富贵荣华家不可无”的话，官员谁敢不听？纷纷请戏班唱高明的《琵琶记》，这部在元末因冲突不够“爽”，过于说教而几乎默默无闻的南戏，成为了明初“爆款”大戏，风头无戏能及。
南戏从此登上大雅之堂，开始成为宫廷戏曲，《琵琶记》也成为南戏之祖。
洪武帝对《琵琶记》爱不释手，下令以后每天都要听后，依然意犹未尽，问教坊司：“这部戏是谁选的？”
教坊司伶官忙道：“宫正司胡典正极力举荐，《琵琶记》才得以在冬至日进演。”
一个七品典正，平时入不了皇上的眼，洪武帝对这个颇具慧眼的女官很好奇，说道：“宣胡典正。”
第56章 上善若水
洪武帝宣召，胡善围第一次在御前露了脸，得了赏赐，范宫正自是为她高兴，暗中观察曹尚宫的脸色，好像冷风吹多了，有些僵。心想你不高兴又如何？胡善围御前出头，你休想像一样那样轻易去踩她。
其实范宫正想多了，曹尚宫的臭脸是故意做给外人看的。胡善围出头，在御前留了名字，这锐不可挡的势头是宫中女官独一份，即使她当年也望尘莫及，这姑娘或许真的实现老梅树下的誓言，为刘司言复仇……
冬至皇室家宴，皇室皆出席。皇子妃那一席，四皇子妃燕王妃徐氏坐在首席，太子妃常氏已经去世，东宫只有个吕侧妃，自然不能和亲王妃们同席，二皇子妃秦王妃已经出家，成了清净仙师，三皇子妃早就随晋王去太原就藩。
故，年末节庆日子多，各种祭祀场合，都是排行第四的燕王妃代掌长媳之职，燕王妃身体好，如今怀了第四胎，依然行走如风。
看着席间燕王妃挺着大肚子，胡善围才知道那天带着她策马扬鞭去郊外抓赌，教训弟弟徐增寿戒赌时，燕王妃居然已经有孕了！
这是个多么强悍的女人啊！
胡善围至今都记得继母陈氏怀孕时，就像母鸡孵蛋，甚少挪窝，娇娇怯怯的，地上掉了东西，都不肯弯腰，或者蹲下捡起来，全部指使胡善围代劳。
最矫情的时候，陈氏在马桶出恭，说手指够不着屁股，要胡善围拿着草纸给她擦拭。
当时胡善围就怒了，出去把草纸扔给父亲，要父亲履行当丈夫的责任。
然而燕王妃有孕时敢骑马驰骋田野，还将弟弟绑起来，在马屁股后面拖曳而行。
女人和女人之间的差距如此之大。胡善围甚是叹服，都想问问燕王妃有什么养生健体的法子，只是她是宫廷女官，不便结交住在宫外亲王妃，只是低头看了一眼燕王妃的大肚皮，便匆匆离开皇室家宴。
从颇具规模的肚皮来看，燕王妃估摸腊月就要生了，才十八岁，比我还小两岁呢，就即将是四个孩子的娘，一年一个，真是……
正思忖着，一个男童清冽的嗓音从身后响起，“胡典正。”
胡善围回头，见梅树下有一个小内侍打着灯笼，居然是清净仙师身边的阉童马三保。
胡善围忙过去问道：“可是清净仙师找我有事？”
马三保点头头，把灯笼挂在梅枝上，双手递给她一个书本子，正是道衍禅师的诗集《独庵集》。
胡善围有些不明所以，马三保翻开扉页，扉页写着几行字：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这是老子《道德经》的内容，说好的品行就像水一样，滋养万物也容纳万物，不与人争长短名利。
末了，还有落款：“道衍。”
“这……”胡善围猛地意识道这是什么，难以置信的捧着书本子：“这是道衍禅师的亲笔签名？”
马三保见她开心，露出天真纯净笑容，“是的，听说胡典正崇拜道衍禅师，熟读《独庵集》，恰好道衍禅师去给清净仙师讲解佛经，奴婢斗胆请仙师向道衍禅师讨要笔墨，禅师问送给何人？他的笔墨不会随意送人。”
“奴婢将胡典正在西安和秦王府坏人斗智斗勇的事情讲给禅师听，禅师很是感叹，得知您的名字是胡善围，连说好名字，便写下‘上善若水’这句话送给胡典正。”
胡善围狂喜万分，紧紧抱着道衍禅师亲笔签名的诗集，好像怕歹人抢走似的，激动的说道：“当年苏州遭遇屠城大劫时，父亲背着我逃到卧佛寺，被人群挤倒摔跤，我摔出箩筐，就是道衍禅师扶我起来，从此我便崇拜禅师，禅师是得道高僧，我从未幻想过得到禅师馈赠的墨宝，多谢你和仙师，为我求到做梦都想不到的礼物。”