王羲之、王献之父子大为惊异，支道林虽是僧人，但与大名士无异，何曾如此推许人！
陈操之将手中笔交还给王氏仆人，走过来见一僧徒将一蒲团放在支道林身前，他就先跪了上去，合什道：“何敢受林公之拜，小子对这些佛理也是一知半解，这些偈语俱非小子所悟，乃是小子数年前梦见两位僧人的相互对答，僧人不知何名，所言玄妙非常，小子醒来历历能记，真奇事也！”
托言梦谶感应神秘是古人一贯的做法，所以陈操之这么说，支道林并无任何疑惑，因为陈操之的确破解了他内心的知障，一种豁然贯通的感觉让他生出大欢喜心，也跪下道：“那也是高僧大德托梦于陈檀越，非有宿世功德，孰能当此。”
王羲之笑道：“林法师德音高远，神理绵绵，今日却对一个后辈小子如此崇敬，真让老夫吃惊。”
支道林道：“陈檀越二偈，明心见性也，所谓一切众生皆有佛性，此论既明，真乃无上功德。”便即嘱咐支法寒师兄好生款待众香客，他自回禅房参悟，连好友王羲之都不陪了。
陆夫人张文纨与陆葳蕤对视一眼，都是又惊又喜，陈操之得支道林如此赞誉，不须数日，建康即会流传此事。
王羲之对陈操之道：“林法师与陈公子论佛，老夫与陈公子只论书。”
陈操之道：“正要请王右军前辈指教。”
王羲之却问其子王献之：“献之，你以为陈公子的左右手书法如何？”
王献之道：“霞舒云卷，赏心悦目。”
王羲之又问：“比你何如？”
王献之看了陈操之一眼，答道：“故当不同。”也就是说各有千秋，王献之一向自负，今日说出“故当不同”之语，固然是因为陈操之的书法让人耳目一新，而刚才支道林对陈操之的推崇也让王献之不敢自傲。
王羲之对王献之道：“论擘窠大字，陈公子不如你，陈公子之书胜在翻新出奇，善能融会贯通，颖悟非凡——献之，你一向自认为论书法年轻一辈你第一，今日应知世间奇才多有，这陈公子就是汝之劲敌。”
陈操之道：“何敢称劲敌，若子敬兄不弃，在下还要多多向你请教。”
王羲之点头道：“献之，汝之病在傲，傲则不虚心，陈公子书法此时或尚逊于你，但以其虚心好学，焉知日后不凌驾于汝之上！”
王献之额角汗出，恭恭敬敬道：“爹爹说得是，儿受教了。”又向陈操之施一礼：“愿与陈兄时相切磋。”
王羲之微笑道：“甚好，汝二人相交为友，正可相互促进。”对陈操之道：“陈公子——”
陈操之道：“前辈请直呼操之之名吧。”
王羲之微笑点头：“操之，我观汝之书法，新巧有余，凝练不足；峭拔有余，舒缓不足，其浓密纤疏，尚有可斟酌之处，今试为汝说之：为点必收，贵紧而重；为画必勒，贵涩而迟；为撇必掠，贵险而劲；为竖必努，贵战而雄；为戈必润，贵迟疑而右顾，操之其勉之。”
陈操之深深施礼：“多谢前辈指点，操之铭记。”
这时一个白发老妇在几个婢女仆妇随侍下走了过来，笑语道：“献之、茂儿，摘得枇杷未？老妇要尝尝东安寺的枇杷。”
王献之与郗道茂赶紧走过去，郗道茂手里提着个小竹篮，约有小半篮黄澄澄的枇杷，笑道：“姑母，这里的枇杷果早熟，他处枇杷果还未熟呢，茂儿在寺后泉眼已将果子洗净，姑母先尝一颗——”
这老妇就是郗鉴之女郗璇了，虽已年近六旬，依旧容颜清秀、眼神明亮，可以想见年轻时的清丽脱俗。
陈操之施礼道：“晚辈拜见王夫人。”
郗璇手拈枇杷果，略显诧异之色，一旁的王献之道：“母亲，这是儿新交的友人陈操之，钱唐人氏。”
王羲之笑道：“就是人称江左卫玠的陈操之。”
郗璇笑着打量陈操之，说道：“老妇晓得，郗超曾对我说起过，钱唐陈操之，纯孝多才，今日一见，才知竟如此俊美。”侧头对儿子笑道：“阿敬，可把你比下去了。”
陆夫人张文纨携陆葳蕤上前向郗璇见礼，郗璇得知这是陆纳的妻女，赶紧殷殷还礼，心里有些诧异：“不是说陆氏严拒陈操之求婚吗，难道同意了，竟同游东安寺！”
高平郗氏自郗鉴去世后，地位不如从前，郗氏是以军功跻身高门的，颇为王谢诸族所藐视，郗璇虽是女流，也能感受到这一点，曾愤恨地对弟弟郗愔和郗昙说：“王家见二谢，倾筐倒屣，见汝辈来，平平尔，汝可无烦复往。”是说王氏看到谢安、谢万兄弟登门，非常热情，而郗氏兄弟来，却平平淡淡，同为姻亲，厚此薄彼。
所以郗璇是比较排斥门第之见的，今见陈操之俊美，又是儿子献之新交之友，自然乐意看到陈操之姻缘得成，便道：“陆夫人、陆小娘子，请到寺里叙话，吃些枇杷解渴。”
王羲之道：“阿璇稍等，且先看看献之与操之写的大字。”
高平郗氏亦是书法世家，郗鉴及其二子郗愔、郗昙俱已书法名世，郗璇是大才女，承继父兄书风，篆、隶诸体，无不精妙，听说献之与操之写了大字，自然要看，便携了陆夫人的手，一起来看壁上大字。
郗璇对儿子王献之的书风是很熟悉的，“片片仙云”四字一瞥而过，说了声：“阿敬大字胜过汝父了。”便即细看陈操之所书的两偈，赏看久之，说道：“操之真吾儿佳友，阿敬，还敢目中无人否？”