然而话是这么说，列国的诸侯卿士也许会笼络、利用这些国人达到自己的目的，却并未把他们放在心上。更难想会有大夫之子，说出这样的话来。
楚子苓看着那双带着赞赏的眼眸，半晌才道：“此乃君上之意，君子谬赞了。”
对方却笑着摇了摇头：“大巫和旁人不同，眼中未有贵贱之分。”
宋国是个重巫鬼的国家，巫者的身份何其尊贵。又有几人会说出自己每日都要诊治三人，还能出宫为国人诊病？他之前只是听闻此事，还未当真，然而当那大巫看到父亲重病，二话不说前来诊治时，那份赤忱之心，却无法错辨。这样的品性，是何其让人动容！
楚子苓的嘴唇动了动：“吾出巫山一脉，自当爱人若爱其身。”
《大医精诚》是这个时代无法理解的东西，但是“兼爱”思想却自先秦有之。当然，不论是儒是墨，还是道，如今应当都不存在。
那人双眼一亮：“未曾想巫山一脉有此德行！爱人若爱其身，吾不如也！”
他的感叹发自内心，崇敬亦溢于言表。楚子苓片刻说不出话来，在见惯了残酷和阶级，见惯了施舍和冷漠后，这一点点温情，似是把小小火烛扔进了冰冷寒窑中，透出那么一抹暖意。
“君子仁德，令尊必能康复。”良久，楚子苓才答道。
那青年面上露出喜色，再次躬身相谢。又等了小半时辰，才带着睡醒的父亲离开了宫室。
诊完最后一人，楚子苓在屋中呆坐许久，突然道：“右师为何要拉拢鱼氏？”
阿杏有些惊讶，但还是恭敬答道：“自是因鱼氏品性极佳，可助右师持国。”
亦如那位青年一样吗？楚子苓沉默片刻，又问：“若右师无法执政呢？”
阿杏面上露出了哀伤神色：“若是如此，国将大乱。朝中又有谁能同右师一般，一心国事呢？”
华元是个一心国事之人？楚子苓听过不少关于华元的故事，也跟他亲身接触过，那绝不是一个磊落君子。然而若无华元冒着生命危险，潜入楚军大营，逼迫楚庄王立城下之盟，宋国能摆脱灭国的威胁吗？对于城中那些易子而食的人来说，这人也许真的是他们的救星。
“放心，吾会尽心救治鱼大夫。”
楚子苓扭过头去，不再看阿杏欢喜的神情。在这纷乱的世界，她又该何去何从？
三日后，鱼氏病情好转，在诊够当日病患后，楚子苓便乘车出了宫。这毫无预兆，突如其来的归来，自是让田恒吃了一惊。没有让马车在门外停留，他直接让车驾驶进了院门。当那女子从车上走下是，田恒的眉头皱了起来。
她看起来不好。
“宫中可出了变故？”回到房中，遣散仆从，他立刻问道。
楚子苓摇了摇头：“无事。鱼氏有人前来看诊，右师十分欢喜。”
田恒自然清楚宋国朝政，鱼氏怕是华元想要拉拢的人之一，若是能治好，拉拢两家关系，对于子苓也是件好事。那她因何这幅模样？
然而对方不说，他没有开口追问，只是坐在一旁。过了半晌，楚子苓突然问道：“诸国都用人牲吗？”
那一瞬间，田恒竟觉得松了口气。原来是为这个！然而下一刻，他心中又是怅然，看来子苓在宋国大祭上，见到了一些不同以往的东西。
放缓了声音，他答道：“祭祀有太牢少牢，诸国多用三牲，唯有宋国喜人牲。”
人牲的确少了，除了出战、盟誓、贺胜，在诸国不算常见。但是宋国不同他国，大祭上怎会少了人牲？
太牢是牛羊猪三牲，少牢是羊猪两牲，这等级之分，倒是让不少奴隶逃过了必死的命运。然而楚子苓的脸色没有好多少，又低低问了句：“那人殉呢？齐国可有？”
田恒沉默片刻：“非止人殉，齐人还尚从死。君王故去，便有大臣自裁相随。”
楚子苓猛地抬起了头：“为何……”
为何会允许这样的行为？良臣自杀，国何以续？！
田恒却笑了：“如此忠君，其后人自会有封赏。”
其实不止是为了后代，齐国多篡位夺权之争，那些臣子自裁，有些不过是为了逃过继任新君的责罚。既然都是死，何不死的更有用些？
楚子苓却没想到：“那诸国人殉……”
“不胜数也。”田恒给出了答案。这不是楚国一地的习惯，而是所有诸侯国的惯例，非但诸侯身死会有人殉葬，普通卿士也多用仆从殉之。
他的神色肃然起了来：“此乃祖训，切不可胡言搅扰。”
他知道子苓是个心软的人，心软到不像个巫者。若非如此，她不会记着那小婢，记得夜夜失眠，不得安寝。更不会为了一个自己根本就不认识的奴隶，变得如此失魂落魄。然而这份软弱，并不让他厌恶，相反，他想多护着她一些，让她不必被这不同旁人的仁心，惹上祸端。
殉葬乃是生死大礼，是无数卿士，无数巫者遵从的法理，根本不会因为一两个人的念头，就消失不见。
楚子苓一时说不出话来。她本该知道的。莫说春秋战国，就算到了明代，天子驾崩也会令嫔妃随殉。所有的阶级和王权，都是由血淋淋的人命堆积而成。她早该认命的，视而不见，听而不闻，也唯有如此，才能让自己安全的生存下去。她该适应这个社会……