用一种所未用过的激烈态度，抗拒这桩在他眼里几乎就是莫名其妙的婚约。
然而那个时候，穆老爷子却已经习惯了对自己儿子的强压政策，因为穆炎爵父亲以前也没有这样反抗过他的要求，所以在他突如其来的激烈抵抗中，穆老爷子只会觉得惊愕，继而就是愤怒，觉得自己作为父亲和家主的威严受到了挑衅。
于是他就采取了强迫压制的手段，狠狠地驳回了儿子的反抗，以此来确保自己作为父亲的威严。
如果换成是其他事情，在穆老爷子的强势之下，或许穆炎爵的父亲会很快服软，不敢继续挑战父亲的威严。
但是偏偏……这并不是一件可有可无的小事。
而是关系他一生的婚约大事。
穆家是传承数百年的大家族，从民国的封建思想延续到今日，家规和传统思想里压根就没有离婚这种说法。
因为在穆氏家族刚刚崛起的民国时期，夫妻之间分手还不叫离婚，而叫做休妻。
按照古代的传统思想来说，只要是进了婆家门的女人，生死便都是婆家的人，除非这个女人真的犯下了不可饶恕的过错，否则休掉自己的妻子，绝不是一件轻易而简单的事。
这样的思想从古代延续到民国，一直都是华夏人的传统婚姻观念。
哪怕是在民国时期，很多西方的新潮思维开始流传，传统的社会制度受到冲击和洗礼，在动荡中慢慢改革，人们的很多想法也因此而改变，甚至连成亲都变成了更潮流的“结婚”，休妻这种在古代视为耻辱的事情，也换成了更新潮的“离婚。”
但是不可否认的是，哪怕是在西方的新潮思想大肆冲击的时候，民国时期的大多数普通人，依然更习惯古老的传统思想，所以在那个时候，夫妻离婚追求自由恋爱，虽然被很多潮流的年轻人视为光荣和勇气，但是在普通人眼里，这却是一种耻辱，甚至伤风败俗。
婚姻大事，最重要的核心应该是责任。
对妻子的责任，对双方父母的责任，对自己的小家庭的责任，甚至是对儿女的责任……
这些沉重而又不能舍弃的责任，才应该是夫妻之间最重要的婚姻核心，而所谓的自由恋爱，不过是锦上添花，却远远比不上责任来得重要。
就如同在古代民国，很多因为父母之命媒妁之言才走到一起的夫妻，他们彼此之间不一定有着轰轰烈烈的爱情，但却也能相互扶持到老，相敬如宾一生。
将这样的夫妻紧紧联系在一起的，就是他们身上共同承担的责任。
正文 第2717章 结局篇(63)
一个没有责任心的人，哪怕拥有再轰轰烈烈的爱情，却也仅仅只是虚幻的心理爱情而已。
永远都没办法好好的维持一段婚姻。
而在这个世上，或许有人可以一辈子不结婚，不和任何人缔结婚姻上的关系，但是却没有人能谈一辈子的精神恋爱，感情到了某种程度，总是要落实到生活当中，否则就是虚无缥缈的，没有半点真实的存在感。
所以，穆氏家族在刚刚崛起的民国时期，就很瞧不上那个时候的新潮年轻人口口声声喊着自由恋爱的样子，更看不上那些明明已经有了妻儿，却为了所谓的自由恋爱，不惜逼迫妻子离婚，连自己的孩子和父母都可以抛之脑后不管不顾的人。
为了防止自己的家族里也同样出现这种为了爱情连良心都喂狗吃了的不肖子孙，穆家的老祖宗特意留下了一道家规，严厉禁止随意休妻的行为，一旦发现有穆家子孙敢这样做，立即清理门户，庶子不得继承家业，只有明媒正娶的正妻所生下的子嗣方可继承家业。
这也就是穆家家规的最早由来。
在民国时期，是不存在私生子这种说法的，除了正室妻子所生的嫡子之外，只有庶子庶女和外室子女的说法。
庶子庶女就是小妾所生的儿女。
因为民国时代距离古代太近，又是一个混乱的时代，根本没有什么系统的婚姻规定。
所以，民国时代的男人其实就和古代男人没区别，只要自己心里想，又足够有钱养得起一堆女人和她们所生的儿女，那么随便纳多少妾室、姨太太都没问题。
所以“私生子”这个称呼完全没有市场，只有一个个姨太太所生的庶子庶女，抛开她们妾室的身份不提，她们生下的庶子庶女和现代情妇小三所生的私生子女也没区别。
至于外室子女，则是比庶子庶女更低贱一等的存在的。
在古代和民国，外室一般都是身份极其低贱、连给人做妾都没资格的女人才会当的，比如青楼女子，亦或者是家里有人犯罪、连累家人的罪人的子女。
她们的身份太过低贱，稍微高一点的家门都不会允许自己的儿孙把这种身份的女人带回家做妾，但如果他们的儿孙又对这样身份低贱的女人有感情，刚刚就会选择在外面偷偷买一处宅院，把女人藏在里面，私下幽会。
这种不能堂堂正正进家门、但是又被男人包养的女人，在古代就被称之为外室。
她们是比男人纳的小妾、姨太太还要低贱一等的存在，甚至连古代卖身为奴的人都比不上，而她们所生下来的儿女，也被称之为外室子女。
因为外室女人的身份太过低贱，在尤其重视身份和血统的古代，自然就会连累她们的儿女，让人觉得她们生下的孩子也是低贱的。所以，外室子女往往都很难获得父亲家族的认可，甚至都不能跟随父姓，哪怕是在现代同样被视为私生子的庶子庶女都比他们高贵无数倍……
正文 第2718章 结局篇(64)
说白一点，古代和民国时期的庶子庶女，就是被所有人承认的私生子，虽然身份比嫡出子女要低，但至少可以光明正大的存在。
而外室子女，就是根本不被承认的私生子，永远都别想堂堂正正的存在。很多外室的孩子甚至连亲生父亲都不肯认他，更不准孩子跟着自己姓，觉得这是一种莫大的耻辱，更不要说古代的其他人了……
两者之间其实也没差多远，但就是一个承认和不承认的问题，决定了他们的身份差距。
而到了现代之后，因为婚姻法规定的一夫一妻制度，男人纳妾的行为被严厉禁止，不再像古代那样光明正大，甚至受到法律的保护……
如此一来，庶出子女这种说法自然也就不存在的，留下的只有婚生子女和私生子女的区别。
庶子庶女都不存在了，那么更低贱的外室子女的说法自然也不存在了。
两者在现代已经融为了一体。
穆家的祖辈在立下那种家规的时候，显然没办法预料到如今社会的巨大变化。
随着旧时代的过去，新时代来临，很多观念和传统都在不知不觉中渐渐改变，穆家经历过民国时期动荡的洗礼，为了保全家业一分为二，虽然顺利度过了难关，但是显而易见的，穆氏祖辈们所留下的那些传统家规，已经不再适用于新的时代。
为了不被时代所抛弃，也为了顺应日后的发展变化。