那时的定安村，到处都挤满打工仔。小孩子们也像阿猫阿狗一样乱窜。
她的阿婆让她少钻进那些巷子。
可有次她看到一个小女孩冲她一笑，便跟上去了。跟着小女孩回家，门一开，就被吓得逃了。她从没见过，一间没她家客厅大的房间，地上横七竖八地躺着光膀子的男人。
没数，不知道有多少个。那些泛着油光的肥肉，对她而言，比案板上的猪肉好不到哪里去。
再后来，她想了办法，出门时带一袋子的进口糖果饼干，见到四五岁的小孩就分。再大一点，那些精巧的糖果吸引力不够了，她就带很多的钱在身上。
谁愿意跟她玩，她就给谁买好吃的。
有了玩伴值得开心，也见识到更多的黑暗。因为没有爸妈陪在身边，对别人的爸妈难免好奇。结果发现，那些人打的不是麻将就是孩子。
小朋友，一个个的已经对谩骂和推打面不改色。而她眼泪汪汪的，替他们可怜。回到家里，觉得还是连样貌都快记不清了的爸妈最好。
可是，这么一个天真又有爱心的有钱小妹妹落到定安村里，家中还只有一个年逾古稀的老奶奶撑腰。好快，她就成为周边小混混的财神爷。
她太年幼，还想有人陪她玩，所以分不清自己主动给，和别人找她要，是两码事。
她拿钱消灾了很长一段时间。
作者有话要说： 该隐杀亚伯：
创世记
亚当与夏娃生的孩子。该隐是哥哥，长大后成为耕田人，亚伯是弟弟，长大后是个牧人。
两人都向上帝供奉，上帝看中了亚伯的供品，而没看中该隐供奉的。该隐很生气，把亚伯杀死。
上帝问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里?”
该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”
上帝说：“你做了什么事?听着!你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”
该隐说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”
上帝说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”
上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。
后来，人们将兄弟间的对峙和杀戮称为“双子情节”，西方人对“双子”的定义经常是参照该隐和亚伯间的关系——就是兄弟一方因为嫉妒对方得到的关爱和注意，引发血亲相残的意思。
☆、080
“爱无须祈求，”她说，“也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。辛克莱，你的爱是被我吸引的爱。当这种爱能主动吸引我时，我才会接受。我不想做慈善，我想被人征服。”
——黑塞德米安少年彷徨时
因此，年幼的司芃去问阿婆，为什么有些孩子不学好?阿婆说，因为那些打工仔的生活太过艰辛，才教育不好小孩。所以她满怀期待去念私立小学。结果那些有钱人家的小孩，一点没比穷人家的孩子好到哪里去。
他们的胃口更大，十来块的零花钱，他们根本看不上。几乎每个星期，她都要被人搜刮掉好几百块钱。
直到有一天钱被抢走，那人还要推她一把。摔在地上哭，她才意识到，阿婆教的，爸妈在电话里、视频里教的都不是现实。
这种坏才是现实。所有的人都习以为常，无论大人还是小人，无论老师还是学生。
不正常的是她。因为隔两天就要打电话和妈妈说，我有做一个good girl哦。good girl的世界里有蕾丝蓬蓬裙和遮阳帽，有芭比娃娃和梳妆盒，有钢琴和画架，有大把的鲜花和明媚的窗台。但是不会有街边的小流氓混蛋。
害怕一开口便会被质问，你怎么会和那种人一起玩。
如果不和他们玩，我还可以和谁玩。
不敢说。知道那是威胁恐吓后，更是害怕到连觉都睡不好。
那天她爬起来往家里走，一路哭一路想，为什么要被他们勒索钱财，而不是用钱让他们乖乖听话。回到家，眼泪已擦干，搬条凳子踩在上面，去翻阿婆的抽屉，拿出两张钞票，再把一切复原。
阿婆每个月五号去收租，有些租客总是给现金，所以她家的钱一直就多，阿婆也没有想过要防备小孩。即便知道她偶尔拿钱，也以为是小女孩贪吃贪玩。
她加入了他们，因为有钱，很快成了领头的那个。
就像辛克莱，一旦发现黑暗，踏入黑暗，再也无法回到光明。
司芃放下书，去洗手间，过许久都没回来。凌彦齐去找她，起身时看到扣在桌上的书，拿起来一看，黑塞的《德米安》。能找到这种书了，好厉害。
他在女洗手间门口轻轻唤“司芃”，无人回应。这家人文书店，一直人潮冷清，他往身后一望，没人过来，便进去找。几秒后退出来，里面没人。
走廊一侧有玻璃门，通向安全出口。走几步便看到司芃的身影，她点了根烟，没有衔在嘴里，而是拿在手上轻轻飞舞，微小的火花摇曳，腾起转瞬即散的烟雾。