每到朝代末年或灾荒横行时，女孩子尚可卖些银两，男孩子几乎没有出路。
十六年，管平波每每想起在她眼前消失的熟悉的人，都有一种铺天盖地的无力感。
她的母亲死于产后失调，她的婶婶死于难产，她的远房表嫂一尸两命;男人们呢?洪水退去的几日里，城外的许多人家挂起了白幡。
我得为这个时代做点什么。
这是管平波由衷的想法。
在又一次经历土匪入侵、熟人死去的当口，这个想法愈发显的清晰。
物不平则鸣，便是管平波无甚责任心，为了活下去，也要反抗。
何况她有。
在愈发糜烂的陈朝末年，不是做一点点好事，就能让世界变的美好一点点。
那是后世巨大的繁荣下才能产生的极其奢侈的理念。
刘表曾竭尽周旋，亦只护住了荆州十几年的安康。
三国两晋南北朝，没有一个能真正做到四海臣服。
几百年的颠沛，直到隋唐，才重新迎来盛世。
管平波不想做乱世中军阀的彩头，度过战战兢兢的一生。
她，与她的人，理应有尊严的活着，而不是像现在一样，明明不想怀孕，却也只能承欢。
多少巴州堂客泼辣的背后，仅仅是一种无可奈何的生存手段?在京城与江南，女子文静可以活的更好，她们便只能文静;在巴州，男人们喜欢能看家护院的泼妇，不够泼的便消失在人间。
或许比起别处，苍梧郡的女人看起来更潇洒，然而仅仅只是看起来而已。
因为管平波体会过真正的潇洒。
若在她的时代，窦宏朗都不配晃到她跟前，而不是只能轻飘飘的打两下算完。
还得跟他过，还得认他为夫主，因为此时的女人，没有天生的权利。
管平波扫过她的老虎营，平复了情绪，勾起一抹笑，女人没有权利?那就抢好了!
第70章 流民&应对&逃跑
第78章 流民
石竹县以西， 罗蒙县内。
雨带渐渐北移， 迷雾朦胧连绵不绝的丘陵呈现出了属于夏日的青翠。原该鸟鸣山更幽的初夏， 却听不见一丝属于自然界的声响， 唯有震天的喊杀与尖叫。
金竹寨内， 一片人仰马翻。阿颜朵惊恐的望着不知从哪里滚滚而来的流民， 他们疯狂的跑着，发出一阵阵的怪叫。似人非人的形态， 比传说中的鬼怪更为骇人!他们更像行尸走肉，似乎无痛无感，扭曲着表情， 用尸骸以摧枯拉朽之势攻破了山寨的层层防御，直奔山寨的中心。
包着头巾的汉子撕心裂肺的喊：“挡不住了!让他们走!”
同样包着头巾的寨主当机立断的下令：“十五以下的带着女人们撤!快!”
阿颜朵拽住了寨主的衣袖，无助的喊：“阿爸!阿爸!”
她的父亲没有回头， 一连串的命令从这个魁梧的苗族大汉嘴里发出。喧闹之中， 指挥尤其的困难， 他不得不扯着嗓子大喊。得益于苗族以歌载史的传统，他的声音洪亮且极具穿透力， 让毫无防备的山寨慌乱的调度着。年长的老人疯狂的用竹竿打着栅栏，试图尽可能的阻挡汹涌的流民。
袭击来的是如此突然， 一百多人的金竹寨， 完全无法在数以万计的流民面前进行有效防御。被视为有生力量的少年们手忙脚乱的用各种各样的布包裹着粮食。母亲们往女儿身上一件一件的挂着银饰， 就像她们无数次迁徙那样，所有的家族财富，带在妇女身上， 然后没命的逃。
几条威猛的狼狗守护着阿颜朵，这朵金竹寨之花狼狈的尖叫哭喊，叔叔冲上来压着她，奶奶将她的腕子套满了银镯。
流民越来越近，越来越近。连续的、不计后果的喊叫下，寨主的嗓子在极短的时间内变的沙哑，他依旧奋力的指挥着：“粮食别要了!带上武器!走!”
与流民短兵相接的老汉被流民扑倒在地，饥饿到丧失人性的流民往他身上啃咬。他一瞬间的认命后，发出的是撕心裂肺的惨叫，以及在惨叫后，对后代们的警告：“带上武器，山里有的是猎物，饿不死的，你们快!啊!!!”
寨主抽回被女儿扯住的袖子，抓住她的后背粗暴的甩上全寨唯一的矮脚马背。马已吓的嘶鸣，寨主蒲扇般的巴掌奋力的拍在马的屁股上，马立刻往人少的方向奔逃而去。
阿颜朵凄厉的哭喊在山间回荡，背着行囊的少年们甚至没有阿颜朵的运气，祖辈与父辈用血肉之躯作为屏障，替他们争取带走粮食与财富的时间。一望无际的森林里，如果什么都不带，别的寨子不会收留，他们会死在豺狼与野猪的嘴里，整个金竹寨的血脉断绝。
所以“无用”的老人们，用惨烈决绝的方式，守护着山寨的希望。阿颜朵清亮的声线，哭的是每一个狂奔的少年的心声。他们不敢把力气浪费在眼泪上，不能哭泣、不能回头。装作听不见熟悉的声音发出的惨叫，装作茂密的森林会阻挡视线，既是回头也只能看见树木与黄土。
可是趴在马背上的阿颜朵能看见，她看见犹如蝗虫一般的流民涌入了山寨，与她阿爸厮杀;她看见自己的族人被无穷无尽的流民吞噬;她看见金竹寨消失在尽头，只余下身上银饰发出的脆响与伙伴们跑动的剧烈喘息。
阿颜朵的哭声变成了啜泣，她知道今日一别，是为永别。紧紧的抱着马脖子，欺骗自己这份温暖来自父亲。幼时的她站在背篓里，这样圈着阿爸的脖子，听着他用浑厚的声音唱着金竹寨的历史。我们从何而来，我们怎样辗转迁徙，我们经历了什么，我们如何战斗，我们有哪些英雄，我们畅想的美好未来。