二、启殡
古代因身份尊卑的不同，庙数有其等差：
天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士二庙。
士的二庙是指父庙(或称祢庙、考庙)和祖庙。
士有上士和下士之别，庙制也就不同，上士父与祖各有一庙，下士则是父、祖同庙，称为祖庙。因此，下士朝庙一天就可以完成，而上士则要先朝祢庙、次日再朝祖庙，两天才能完成。
《既夕礼》是下士的丧礼，所以丧家在落葬前两天的夕哭之后开始安排葬事，次日朝祖，再次日安葬。如果是上士，则要在落葬前三天的夕哭之后开始安排葬事，中间空出两天朝父庙和祖庙。
三、朝祖
将灵柩从殡宫迁往祖庙，用的是一种称为"輁轴"的器具。輁轴的样子略如长方形的木框，但前后各有一根可以滚动的轴。迁柩的队伍，将插有铭旌的"重"作为前导安排在最前面，接着是祭品、烛炬、灵柩，接着又是烛炬，最后是丧主及其亲属。
四、装饰柩车。
于是将堂上的灵柩装载到庭中的柩车上，丧主哭踊。灵柩束缚完毕，有司将方才设在堂上的奠移到灵柩之西陈设，用巾覆盖，然后装饰柩车。
五、陈明器
明器是指随葬的器物，所以古人说是"藏器"，后世又称为"冥器"。明器不是实用的器物，因而做工粗恶，《礼记檀弓》说是"竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡"，竹器、瓦器都无法使用，木器做得不平整，琴瑟和竽笙没有宫商之音，钟磬无法悬挂。
六、祖奠
古人出行，有祭祀路神的习惯，《左传》昭公七年，鲁昭公将要前往楚国，"梦襄公祖"，梦见鲁襄公为他"祖"，就是祭祀道路之神。类似的记载也见于其它文献，例如《诗经大雅韩奕》的"韩侯出祖"、《诗经大雅烝民》的"仲山甫出祖"中的"祖"，都是指路神。】
第115章连夜灭门
“娘娘，您说皇后是不是被刺激疯了?”紫月跪在榻边为傅嫣捏着腿，想到这几日紧闭大门的凤仪宫，不禁好奇。
疯了?
“呵，她疯了更好。”
紫月笑着点点头，“也对，听说前几日皇后一回来就因为发丧之事被太后骂了一通，后来皇上在凤仪宫过了一夜，第二天一早却是板着脸离开的!”
闻言，傅嫣挑了挑眉，语气里满是得意，“估计是哪个小宫女嘴笨，说漏了本宫怀孕的事儿!”
“肯定是，如果皇后因为此事跟皇上闹翻了，娘娘肯定是最大的受益者!”
摸了摸已经有些感觉的肚子，傅嫣一笑，“这冷家倒了，父亲也回到官场了，一切可真容易呢!”
“是啊，娘娘。”
一主一仆轻松的聊着却不知，命运又开始转变了……
凤仪宫，
冷弯弯坐在凤椅上冷冰冰的看着地上跪着的男人，“为什么要灭我冷家?”
闻言，西风烈嗤笑一声，嘴里却咳出了血，琵琶骨上的两个铁钩子也随着他的动作发出“叮叮咚咚”的碰撞声。鲜血流了一地。
夜泽站在男子身后“噗”的一下又往他肩膀上刺了一剑，语气里泛着冰碴，“说!”
见状，西风烈大笑了起来，被夜泽一脚踹翻在地，忍受着琵琶骨的剧痛，他吐了一口血沫子开口，“你让我说，那我就说，你父亲后心窝的匕首……是我插的，你奶娘也是我一刀毙的。怎么样……咳咳……我说得你满意吗?”
“找死!”夜泽骂完又补了两脚，偏偏一把扯起瘫在地上如泥的男子。
冷弯弯拳头攥得咯吱咯吱作响，眸光也越来越冷，忽然，她笑了，笑得毫无温度。一步一步走近被夜泽勒住的男子，直到在那张不错的脸上删了一巴掌，她才开口说话，“泽，他就是找死，不过……我正好可以满足你!”
说着，冷弯弯运起灵力，蓝色的灵力流动起来渐渐变成了白色。如愿的看到了灵识里的虚影，她默念：借用一点你的力量，扶桑。
身体不由控制，一掌贴在了男子的灵台，无数的记忆涌现，是属于眼前的男人的。由于灵力有限，所以……这些记忆仅局限于冷府大火的情景。脑海里汇聚画面，亲眼看着冷家被大火吞噬，父亲被傅月插了匕首，冷弯弯直觉胸口剧痛。
猛地震开男人，冷弯弯一下幻出扶桑剑直指着他的心脏，“西风烈是吧，现在，如你所愿，你可以死了!”
“噗!”
软剑入鞘，剑气仍在，几乎瞬间，西风烈便倒在了地上。夜泽看自家主子的表情便知道幕后的凶手已经暴露了。目光触及地上的尸体，他随手撒下点绛珠粉，一阵腐蚀白烟过后，地上只剩下了一滩水。
殿中渐渐寂静，良久，幽兰之音响起，“今夜，召集夜楼，傅家灭门，所有傅家一派的官员都杀了!”
是夜，
子夜时分(23：00～01：00)近百道黑影出现在皇城大街，领头的女子挥了挥手，最后面的几列黑衣人迅速往四面八方涌散，随后的所有人都径直翻墙进入了丞相府。