“我其实是不太明白，为什么还有据山为王的人会认为自己是好人?
只要他实施抢劫，就是会有人受到损害就算那个有钱人，他是损害别人，使自己有钱的，没有真的利用物品的流通来赚到钱。但是受他雇佣的人，很多人也是养家糊口，在做的一种工作。
只要据山为王，他毕竟没有办法辨别这个人是好人还是坏人，所有的人都会被他一锅踹，甚至被杀死。
那么我能不能认为啥是好人的就是坏人呢?”
“我……我不能说我自己父母的坏话，但是我跟他们的确是没有什么感情的，因为他们做的事情不符合我的需求，所以我才会说动他带着我离开。我一个人要离开，太过困难，但是我没有想到他到了城里会把我卖掉，告到官府说他有多少冤屈。”
“你认为他这么做不应该吗?据我所知，这个人他也是被你们劫掠上山的，虽然也帮你们做一些文书的事情，但是没有做过大坏事。
而且他的妻子在被你们劫掠上山的时候，不但死亡，还被你们毁去了名节。
他如何能够不恨你?”
“我以为我把他催眠了。没有想到他竟然保持清醒，并且知道我有催眠的能力。”
第七一九章 农?商?
皇帝的圣旨终究来到银河城。
皇帝的圣旨终究来到银河城。
当银河城底定的时候，钱汝君已经把消息，传到长安。
这个时候她必须带着火头军向长安出发。
在皇帝刘恒圣旨旨意之中，并没有学堂岛学生的存在。
虽然火头军都见过学堂岛学生，也知道这些学堂岛学生在建设银河城的时候，都出了大力，，但是他们还是不知道学堂岛学生是从哪里来，又去了哪里，只知道他们在最必要的时候就会出现在他们身边。
现在就要回到长安，这些火头军就有点舍不得。
除了少数一两个属于皇帝的内探之外，其他人回去之后就是普通的军头一个。
在银河城，他们能够享受到的是更高级的身份和生活。因为，在这里他们是管理人员，想有特殊的身份。
他们来说他们吃的、喝的、用的，在银河城，都等于是富家子弟的生活，但是他们在长安只能过贫苦老百姓的生活。
解甲归田之后，除非他们立有军功，才能够享受低级胥吏的权限，大部分人，尤其是火头军，他们虽然远离危险，但是也就没有什么立功的机会，所以回去肯定是恢复成老百姓。
有干粮可以吃就很了不起了。
他们回去，或许能借由钱汝君教导他们的一些食物，改行当厨师。
只是，有些人住的离城市比较远，要开店做生意，都不会有客人。
所以要回去最伤心的不是钱汝君，反而是火头军一个个哭的稀里哗啦的，竟然抱着草原人肯放手。
“看来这些汉人回去似乎不是很高兴。他们爹娘不是都还在家里吗?他们不会想家里的娘子?”
钱汝君看着底下人的反应觉得很莫名其妙。
她记得曾经听人家说过，汉人人总是想要回乡归葬，最讨厌离乡离土，但是看这些火头军，好像一点都没有感受到离乡离土的悲哀。
“公主他们当然不想家，他们在这里一个一个讨了好多小娘子。”
“不是只能一夫一妻吗?”
“都说你忘记了，只要汉人愿意接受草原的女人，草原女人就能够依附在汉人身上多吃点饭，在这种情况之下，你又让草原的女人跟男人分开生活，而且草原的女人可以接触到汉人，结果他们发现汉人能够给他们更多的饭吃，就依附在汉人身上。
等于公主帮帮这些汉人养草原女人。
草原女人又没有我们的贞洁概念，
谁有饭就跟谁吃，至于身体，对他们来说就应该付出的。
现在很多草原女人肚子里都有孩子了，有些孩子都还出生了。让这些汉人怎么舍得回去，在这里他们一个人都有好几个孩子呢!”
学堂岛学生分析给钱汝君知道。
“那我下命令让这些草原女人跟他人有关系的，可以带着孩子跟着汉人回去，他们就不会这么伤心了吧?”
钱汝君觉得好烦，怎么事情变成这样子呢?
钱汝君觉得耗费“公主，如果你下了这个命令，估计他们上吊自杀的心都有了。”
“他们干嘛想要自杀?”
“公主啊，如果把这些女人小孩带回去，你让他们拿什么呀?如果他们已经学到你做菜的方法，而且在家里真的能够开店，那也就算了，多少能够多养几个，这些女人小孩也能够帮忙。
但是很多人，他住的地方是非常乡下的，根本想要做生意都不可能，除非离开家里，但是离开家里的生活费，他们又不见得能够支付得起。
而且他离开家里，出去打工，总要在家里留一些钱吧，如果这么多女人都带回去，他要留多少钱?”
“这些女人都能够过工作做生意呀?他们男人怎么想的，完全否定女人的工作能力。”
对于男女待遇的不平等，是钱汝君心中永远的痛。
对钱汝君来说，他生活的那个年代已经是女性地位最高了，在大汉女性根本没有办法跟男性比，因为女性根本被当成生育的工具，财富和不是一个人。