不过，不管是哪一个高山族，似乎都理由猎人头的习惯。
布农族的人，更是猎人头的大户。
虽然钱汝君在后世记得布农族的人，最喜欢喝小米酒，不过这个时候他看布农族的人，似乎没有很多的酒可以喝。
但是时间接近晚上，他们却在一起快乐的唱歌跳舞，在他们前面的火焰，对着一堆石板，石板上似乎有很多切割下来的肉类，钱汝君注意到它们切割东西的工具，桌上摆放了非常多的石器，但是也有少量的金属器
看他们摆放在一旁的弓箭，放在剑的前端，大部分是石器，但是一样有少量的金属器。
金属器里面有些是青铜器，但是也有一些是铁器，估计这些青铜器应该是来自更早的更早的时代。
铁器他估计他们不会舍近求远，估计是在观音山那附近的地方他不知道怎么样交易而来的，至于这个地方的人会跑大老远到八里那个地方去，钱汝君觉得不太可能。
也就是说，这个地方虽然荒凉落后，但是贸易从来不会缺乏以物易物，或许是这个地方最常见的交易模式，而生产铁器的人难免会没有时间上山打猎，所以交换他们的物品，就可以拿自己的腊肉或者毛皮之类的东西跟他们交易，而且沿海多多少少有些商人会到这边去，所以他们会有机会做交易。
现在更不用说了，钱汝君在这个岛上设了两个聚落，其中这一个聚落离他们并不遥远，其实他们拿自己生产的东西都可以跟小金麦城交换一些，他们生活所需要的产品，包含盐巴，要不是他们有砍人头的习俗，估计不会这么受到排斥。
对于小金麦城的人来说，制造盐巴在当地就可以制造了是特别廉价的东西。
她也知道这个地方的民族，多多少少都懂得制作盐巴，只不过山里的高山族要到海边制作盐巴，需要耗费许多时间，所以研发的成本就会高了一点。
不过他们每次下山采集海水的时候，都会想办法多带一点，因为走路对它们所耗费的时间也很多，而且对他们来说，要穿越西拉雅族的领地，也是一件危险的事情。
看他们桌上的食物，除了肉类，钱汝君还发现了，竟然还有蔬菜，她想到后是最布农族的介绍，他们并不是没有工作，只不过他们的耕作方式是属于游耕，也就是火耕。
他们会选一片草木，选择草木旺盛的森林，把旁边的树木都砍掉，然后把中间的这一块地方全部烧了，然后把一些植物的种子撒播在里面，然后就不管了，岛上的雨水很多，在一般正常的情况之下，这些植物都能够顺利的长大，只不过几年之土地肥力立会大量下降，让他们收获不了太多的实物，所以他们就会在转换新的场地。
说起来这种耕作方式对土地是有伤害的，但是由于他们只要发现肥力不符合它们的需要他们一两年就会换新的土地，所以不至于让土地荒芜，这个地方的土地能够慢慢恢复它的肥力。
这时候山上这的人住的还不会太多，所以一片地方被重新轮到火耕的时间至少需要三四十年。
大致上能够让肥力完全恢复。
但是如果他们的人口再更多一点，这种方式就变得是破坏性的了。
在食物并不缺乏的情况之下，以食物来诱拐布农族的人就不是很有效率。
钱汝君想起早期来传教的传教士所采用的方法，一个就是食物，另外一个就是医疗。
其实钱汝君想不通，高山上的布农族都不缺乏食物的情况之下，为什么住在府城附近的西拉雅族会这么缺乏食物呢?
是不是到了后世，他们人口没有控制好，导致于他们的后代子孙太多，就会让土地不能够这么轻松负载太多的人口。
还是这个时代的人，比较容易满足。
在北方钱汝君并没有发现特别矮小的人，但是钱汝君注意到了，在岛上小金麦城的人可以说是特别高大的，但是钱汝君看到眼前的人，不管是西拉雅族还是布农族，甚至是他看到的其他族群身高都不是很高大，高大的人不过是一米六七。
普通人的身高大概在一米四到一米五之间。
或许身材矮小，吃的东西也少了一点吧。
钱汝君觉得想要让这个地方的人对她心服口服，那么就必须拿出一点东西。
竟然对方的食物不缺乏，就算他拿出更美味的东西，他们也只不过感觉好吃而已，并不会觉得怎么样。
她想到传教士所曾经做过的事情，除了食物，另外一个就是医疗了。
如果她们有生病或受伤的人，如果他能够帮忙解决的话，那么事情就好办了，不过论起医疗技术，学堂岛学生似乎比她还在行。
幸好，她随时都可以跟学堂岛学生求教，甚至在别人看不到的情况之下，把学堂岛学生从空间里面叫出来，帮他治疗受伤的人。
但是受伤的人似乎地位越高越好，越有成效。
所以钱汝君在山上开始巡逻起来，想找出哪一个地方的头领人物，现在正在受伤。
或许受伤不是难见的事情，尤其是他们需要打猎，几乎每一个聚落里都有伤者，对于受伤比较严重的人，他们基本上就呈现抛弃状态，让他们在一个地方也不会有什么人照顾，除了家人以外。
如果这个人，对家里比较不重要，甚至连照顾的人都不会有。