偏偏这些流民都是受尽了苦难的苦人，大多也是不想再回乡的，这些露田就是他们以后安身立命的根本，无论是姜县令也好，还是祝英台也罢，都不愿随便敷衍了，只能把自己累成狗，继续来。
再说梁山伯。
梁山伯算是吏门出身，愿意帮姜县令，一方面是心善，一方面也不乏趁机提早锻炼下自己为官能力的意思，若他是个糊涂虫也就算了，就依样画葫芦按照流民的叙述记，再誊录黄籍，原也不算什么累死人的差事。
怪就怪他太过心细如发，这一和流民接触，立刻就察觉了许多不对。
这些流民的原籍并没有撤销，只是因为大水冲毁了一切不能回乡，现在是慌乱的时候，但等安定下来，姜县令必定是要将这些人的籍贯出身发回原籍核对的，以防有人有罪人蒙混。
这六百多流民里，一听说可以授田，有的七八岁的硬说自己有十四岁了，有女人男扮女装的，还有明明过了可以服徭役的年纪却说自己不过三四十岁的，除此之外，对自己姓名支支吾吾、说不出原籍之地的，对家中其他人的情况一问三不知的，也比比皆是。
所以梁山伯这差事办的，最是糟心。每每他看见别人睁着眼睛说瞎话，又不能不拆穿，一拆穿，别人看他面浅又不像是个当官的，客气点的就骂上几句，不客气的就直接上来动手。
梁山伯不过记了一天，身边护卫的衙役从两个变成了四个，又变成了六个，就连有些衙役都看不过去，让梁山伯别那么认真，左右就是得罪人的事，露田不过是些闲田，分了就分了。
但梁山伯知道这件事是姜县令瞒着上面冒着吃干系的风险做的，露田说到底是梁国公田，能够授田的田，日后也是要报于户部有专人来核对的，若有冒名领用或是没到年纪领了，到时候却不按年纪交足租庸的，倒霉的只会是姜县令。
这些百姓可不会因为这时候得了他的恩惠，就让自己吃亏，到时候反倒会倒打一耙，说成是自己“愚昧”，全凭上官分配。
梁山伯小时候在家里，也不知见过多少“刁民”在得了父亲的恩惠之后，突然又翻脸不认人的，他不是不相信这些人，而是不愿意寒了别人一片行善之心，既然姜县令将这件事请了自己来办，自己就不能给别人添了麻烦。
但他毕竟还年轻，这些一路从北方逃难下来的，哪一个不是经过大风大浪、泼辣又厉害的，有的甚至还报着能安定下来后把别处逃难的家人接来一起的，所以甚至有人在登记过后，又换了衣服给自己胡乱添些特征，再以兄弟或其他亲人的名义再来领一次。
梁山伯天天帮着记录累的头都抬不起来，自然不能一一分辨别人的相貌，但他知道之前姜县令派人一一去排查过，流民只有六百余名，可这一登记登记了上千了，眼看着每天还有人来，这再看不出来其中有问题，他就白活了这么多年。
于是梁山伯和姜县令商议了过后，决定在授田入籍之前要把人都叫来，看到实人才授田，“代役”的事情也一样，那些替人分担徭役赚钱的壮丁，也必须一一得了官府的手令才能接差事。
这一下就炸了锅，本来就没那么多人，何况总还有冒名顶替或其中却有问题的，根本就弹压不住，原本还“感恩戴德”把他们当成活菩萨的流民们，一夜之间似乎都把他们当成了断人活路的丧门星，大有要围衙闹事的意思。
无论是梁山伯也好、祝英台也好，都是没有见过这样的阵仗的，他们一心一意来帮姜县令的忙，本心无非就是看这些流民可怜，既然在这里待着也是待着，能帮点力所能及的事情也是举手之劳，可猛一下却变成这样的局面，顿时有些灰心丧气，一点干活的干劲都没有了。
他们揽这个事的时候，马文才就知道会有这么一天。
他和梁、祝二人不同，他父亲是实权的太守，一郡之地比一县之地也不知道复杂多少，各方权力倾轧之外，有时候百姓也不见得你施“仁政”他就明白你的好意，只知道趁机多为家里谋些好处，却不知道这好处是在吸施政之人的血，有时候硬生生就能用别人的好意把别人吸死了。
马文才现在看开了，也不再一心一意谋祝英台的好感，他知道那时候他要把话说明白了，倒显得他冷酷无情、藐视别人的善意。
所以他见着梁祝忙碌，心态倒有点像是长辈教导家中心底纯善却处处碰壁的晚辈，只想让她自己撞撞南墙，知道“做善事”有时候不是一句话的事情。
有时候不是你行的是善意，百姓就能理解你的善意，或是回馈你的善意的，一县之地的治理尚且艰难，更别说放之天下。
梁、祝两人原本就焦头烂额，可偏偏这时候又发生了一件事，把向来事不关己高高挂起的徐之敬搅了进去。
徐之敬那位便宜师弟老杜，在家投缳自尽了。
那位最初的帮手，开医馆的徐家门人老杜，原本是要杖三十坐牢的，但因为县里医者实在是不够用，姜县令就先记下了他的杖刑，让他先出狱和县中医者一起，去诊治突然多出来的那么多病人。
老杜年轻时就聪慧，否则也不会在徐家一干药童里得了青睐，成了徐家的门人，虽说因为出身的原因，因医入官是不可能了，但学成之后也是当地的“名医”，说一声“徐家门人”，那是人人都要肃然起敬的。