潋潋想了想，“还真是，那个是缠丝玛瑙吧?姑娘说那种玛瑙有灵性的，而且紫色的还极难得。”
“你还记不记得她说是为什么买的?”
这下聆悦也想起来了，“说是夫君要出征了，要买个信物。姑娘，有什么不妥吗?”
“没有，只是中元夜两个女子相伴行路，有些担心罢了。不过还不到子时，应当无碍。”织萝摆摆手，又提步走了，众人不得不跟上。
只是一边走，织萝一边在胡思乱想——夫君出征，赠缠丝玛瑙做信物......
那张纸条写的什么来着?
哦，惟愿夫君早日平安归来。
作者有话要说： 今天好基友考雅思还是托福来着(我不是个合格的基友QAQ)给她喜欢的连镜也拉出来遛一遛，就当加油^0^~
汤饼就是面条(也有说是面片汤)。在宋代之前，都没有面条这个称呼，面食全是各种饼，比如馒头叫蒸饼或炊饼(和现在的不一样)，面条叫汤饼或煮饼，馓子叫环饼等等。胡瓜就是黄瓜，芫荽是香菜。
煮夫元阙和挑食织萝真是萌哭自己啊!
本来只是想写个节日应景，但是一查就发现鬼节这个东西真是复杂了。道教一般叫中元，是要放河灯的。佛教是盂兰盆会，源自《目连救母》的故事，一般要斋僧，庙里会举行活动，讲《目连救母》的故事。
文里面提到的变文、俗讲，是一种唐代兴起的文学形式，可以理解为说书。文里的选段出自《大目乾连冥间救母变文》。《大目乾连冥间救母变文》是唐代敦煌变文作品。共有三种写本﹐除本篇外﹐还有一本称《目连救母变文》﹐一本称《目连缘起》。这三种写本都是据《佛说盂兰盆经》演绎而成。词句繁简有别﹐情节结构大抵一致。《敦煌杂录》﹑《敦煌变文汇录》﹑《敦煌变文集》及《世界文库》等都收此变文。
还有更多相关的知识……感兴趣的亲可以查一下资料的。不过这个不影响阅读的哈，毕竟只是背景。
第25章 剑穗
七月的皇都几乎就是一个火炉，热得人都要融化了。织萝懒懒地坐在柜台前，有一搭没一搭地打着扇子，看了眼与前几日出去游玩放灯时判若两人的三只鸳鸯，终于开口道：“元阙，去买几碗甘草绿豆沙来，冰要多，还要多放点糖。”
“虽然是暑日，但饮冰到底伤胃，对女孩子更不好。外头的冰也不知是怎么存的，不过基本上都是凿的河上的冰，脏得很，喝了闹肚子的。”元阙应声从后园挑帘而出，手上还端着个托盘，“姑娘还是尝尝蜜瓜吧，小生刚刚在井水里湃过，还浇了梅子粉与甘草汁，可好吃了。”
“拿走，这个怎么能跟绿豆沙比甘甜?”织萝不耐地挥了挥扇子。
“这个真的很甜，小生仔细挑过的，蜜瓜没有熟到翻沙小生也不买的，梅子粉与甘草水也是小生特调的。姑娘赏个脸尝一口，不好吃就拿走好不好?”元阙用竹签戳了一块，递到织萝嘴边。
织萝被他念得没法，只好就着他的手张嘴咬了口蜜瓜，只觉得一股馥郁的甜味在口中炸开，带着点梅子的酸与甘草的涩，凉沁沁地散入四肢百骸，十分舒坦。吃净了一块瓜，织萝才道：“留一半下来我们分吃，剩下一半，你自己端到后面吃去吧。”
“今天不要小生迎客?”元阙叉起一块蜜瓜就往口中塞。
“你没听说吗?今年皇帝开了恩科，十月就有一次秋闱，还有两个多月的时间，你还是赶紧温书去吧。”织萝将团扇往柜台上一扣，扬声道：“你们仨还不赶紧起来，吃点蜜瓜凉快一下好干活了!”
“姑娘你是捡了个大爷回来供吗?光花钱不干活!”滟滟哀嚎道。
滟滟有气无力地在她头上拍了一把，腹诽——傻子，要是没元阙，谁给做饭啊?
元阙听见“秋闱”二字，面色变得十分纠结，但到底还是道：“小生……这就去温习。”
不过天气实在是太热，在外头走动的人也不多，到了日落西山之时，挂在门口的一串铜铃才响了起来。
这一串铜铃还是经过花家之事后留下的。织萝倒是不太介意有非人进店里来，毕竟也不是所有非人都是抱着恶意来的。于是她拆了满屋的红线阵，只在门口留了一串分辨。
织萝随手一指，那串铜铃便安静下来。而后织萝催着三只鸳鸯准备迎接今天的第一拨客人，未曾想这一气竟是走进了四个人来。
这四人不是一起来的，而是先进来三人，紧跟着又进来一人。先进来的三人是一男两女，一对青年男女打头，一名紫衣女子稍稍落后一步。而后头进来那人大热天还穿了一身黑衣，头上带着幕篱，进了屋也不肯摘下来，垂下的长纱便遮去了脸，看不清年岁。
好巧不巧，先进来的三人里头，有两名女子，就是前些日子织萝他们出去放河灯的时候卖莲花灯的摊主。
“两位姑娘真是巧了。”织萝示意聆悦去应酬那带着幕篱的怪人，自己则迎上了结伴而来的三人。
与那男子十指相扣的女子见了织萝还有些惊讶，“原来前些日子就见到姑娘了，竟没有认出来，还与姑娘照常算价，实在是对不住。”