大周朝的酿酒业虽不如民国发达，但却有其独到之处，汴州到底太小了，出名的酿酒师傅只有寥寥数人，大多还与卓孝同交好，想要与他们切磋技艺，与痴人说梦没有任何差别。
看出了卓琏的犹豫，桓慎心中暗暗发笑，“家中只有我一个男丁，离家前往京城，难免有照顾不及的地方，卓孝同在汴州权势颇大，跟府衙也有些关系，但要是咱们都到了天子脚下，就算他是将军府的姑爷，也不敢做得太过。”
思及酒坊中的那口无名井，她还是有些舍不得，一时间也做不了决定。
正在此时，外面突然传来了一阵喧闹声，卓琏忍不住皱了皱眉，嘀咕道：“出什么事儿了?”
“我去看看。”桓慎起身来到门外，便见着不少卫士闯进院里，福叔站在酒库旁，脸色委实称不上好。
“杨虎，你这是什么意思?”
被桓慎点了名的高壮汉子，身躯不由一震，哭丧着脸走上前，低声道：“是县令大人亲自下的命令，要征用酒坊，愿意拿出一千两银子采买，兄弟也没办法啊。”
“县令?”
“此事不止是大人的吩咐，听说还跟天家脱不开瓜葛，到底是怎么回事，我也不太清楚。”
站在院中的卫士们大多跟桓慎相识，态度还算客气，但他们不能违拗上官的吩咐，只能一动不动呆在原地。
卓琏等了许久都没看到人，这会子不免有些心慌，也顾不得青年的嘱咐，踉跄着朝门口走去，待看到黑压压一片卫士伫立在酒坊中，整个人都愣住了。
作者有话要说： 这算是感情戏叭~应该是
上一章关于不孝的讨论，每个人都有不同的观点嘛，作者觉得女子即使出嫁，和娘家依旧脱不开关系，是否孝顺不是可以选择的东西，而是当时社会的要求，但卓琏是否改嫁，需要她自己拿主意，只要她没有离开桓家，卓孝同都不能做这个主。
比如回评论时说到的那个案例：母亲让次子杀长子，这种极端的情况明显不合理，次子不想这么做，最后好像是跳河了(太久了记不太清)。从这里就能看出，孝这个字对古代社会的影响都多深，即使亲娘提出非法的要求，儿子也不能拒绝，只能以自杀的方式解决矛盾。
中国古代有十恶，拿到日本就成了八虐，其实都跟社会的要求有关，卓琏不可能在这种社会背景下做出不孝的举动，尊亲属可以不慈，卑亲属却不能不孝，现代人看来很不合理，但在古代这种情况还挺普遍的。
有读者问远嫁女不回家尽孝，父母可不可以去告官，卓孝同如果去告的话，提出的理由肯定是恶逆(殴打尊长)或者其他理由，肯定不会说卓琏不回家看我巴拉巴拉。
这种属于极端的做法，一般家长是不会这么做的，古代有息讼的风气，在他们看来，告官不是好事，所以卓琏考虑的是最坏的结果。
作者不太会写宅斗，谢谢读者太太的包容啦~
第40章
所谓无事不登三宝殿, 卫士的职责是驻守城池，自然不会无缘无故来到酒坊。看着眼前这副场景，卓琏不必思索都能猜到究竟是何人在暗中搞鬼。
卓家虽然只是商户，无法明目张胆地驱使朝廷命官，但七皇子却不同, 他可是真正的天皇贵胄, 即便仅为宫女所生, 普通人也开罪不起，桓家酒在汴州名声不小, 但那些看不见摸不着的虚名, 又哪能比得上头顶的乌纱帽?
县令想讨好七皇子, 便下了命令将卫士派到此处, 若桓家人识时务，自是皆大欢喜, 要是顽固不堪的话，有什么苦果就只能生生受着了。
不过片刻, 卓琏已经将情况分析得清清楚楚, 如今的桓慎只是八品校尉，无论如何都开罪不起勋贵，与其负隅顽抗，招惹一身麻烦，还不如狠下心肠、当断则断，立即赶往京城，到时候卓孝同再想出手加害, 恐怕也不是什么易事。
在皑皑白雪的映衬下，女子面色越发苍白，倒是一双黑眸格外清透，桓慎几步走到卓琏跟前，侧身挡住众人的视线，低沉发问：“大嫂不在房中歇息，出来作甚?”
“都闹到了这种地步，我哪里还睡得着?行之切莫冲动，不管是钱财，抑或脚下踩着的酒坊，全都是身外之物，远远不及家人重要。”卓琏微微皱眉，言辞间的劝阻之意十分明显。
往日杨虎经常来到店里买酒，因跟桓慎关系亲近，若卓氏酿出新酒，还会给他尝尝鲜，想到这样的酒坊就要被卓家买了去，他心里委实过意不去。
“嫂子言之有理，县令大人要征用酒坊，肯定是有别的打算。”昧着良心说出这种话，杨虎只觉得面皮火辣辣地发疼，仿佛被人狠狠扇了几耳光。
卓琏低垂眼帘，仔细想了半晌，忽道：“我们一家子都住在店里，就算要搬走，也得好好收拾一番，能不能宽限几日?”
听到这话，卫士们面面相觑，也不忍心拒绝。将老弱妇孺从自家宅院中赶出去，即便给了银子，依旧是强买强卖。县令大人身份高，安稳呆在府衙下吩咐，不必为这些琐事操心，倒是让兄弟们来当恶人，若连这种微不足道的要求都回绝了，未免太不合天理。
卓琏瞥见众人的神情，已经料想到他们会如何作答，她紧抿唇角，眼底却划过一丝讥诮。