[现代情感] 《拾掇的见闻》作者：大鸟飞天【完结】
文案
人的精力是有限的，而时间是无限的。那么在有限的生命中，人生如何的有意义呢?其实每一个人的所见所闻，客串起来都是人生的故事，用年轮写成的平凡人的故事，也各有个的精彩与不同。
一路走来，生命中的所见所闻，伴随岁月的蹉跎与点点滴滴的往事记忆，拾掇起来也就成为人经历了年轮沧桑的故事，讲述这样的故事需要点睛之笔，不断地增长见识，故妙曲横生，需要化费精力和时间。
我想讲道义，浑沌而大气磅礴者的人，能概宇宙之浩瀚，万物之丰饶，引见天地人，有神龙见首不见尾之气魄，需漫谈于天地人的灵魂，察颜观色，乃阅尽世界之万物的生灵，都在论说人心和魂魄的归属问题，谈古论今者有奇谈怪论，欲说空穴来风者不乏其人。
有上知天文，下知地理者，天、地、人。人以群分，物以类聚，文章有长有短，人有长幼，男女有别，官有大小之分，人尽其才，物尽其用，自是一个太平盛世。
欲想展示人性，就离不开人的所作所为，人性存在于好逸恶劳之劣根，有根深蒂固之罪恶，全然不顾于世俗之道，才会有种种的人生，故论道于天下者大有人在。
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第1章 第 1 章
拾掇后的见闻
人生一路走来，自然会在生活中遇到磕磕绊绊，那些个点点滴滴的所见所闻，在过往了的记忆中，有的印在了脑海深处，刻骨铭心，有的也就轻描淡写的被遗忘了，可当我在闲暇时，沉思默想起来，客串一番也就成为了人生的故事，讲述这样拾掇后的故事，自然需要有点睛之笔，入其妙笔生花之境。
我想讲道义，源于圣贤之人的道，浑圆于大气磅礴者，能概宇宙之浩瀚，万物之丰饶，引天、地、人，有神龙见首不见尾之气魄，漫谈于人的灵魂深处，察颜观色，阅尽世界万物之精华者们，都在论说人心的归属，谈古论今者欲说大地空穴来风，而不乏其人也。
有精明者，上知天文，下知地理，知晓天地间之道理，人以群分，物以类聚，文章好坏有长有短，人自有长幼妇道之别，官有大小尊卑之分，人尽其才，物尽其用。自然物以类堆，鉴别物类面分，人以群聚，而示人性，自然人就会有好逸恶劳之劣根，根深蒂固之罪恶，全然不顾于世俗之道者，故论道于天下者皆有。
我虽孤陋寡闻，知其然不知其所以然，自从游历山西省五台山五台镇海拔千米的巅峰之处的五台山峦，乘车于山路，纵观远眺，有五处山峰，犹如五指指天，屈指为掌心，历经年轮的洗涤乃群山峻岭的屏障中，成为了道教、佛教、黄教、藏传佛教、清教与道教的圣地。五峰之心脏共同发源于同一融合的教义，宣扬的是心灵的净化与安宁，精神世界的超脱。
于是大凡世俗中的那些个信仰者与精神的依靠者自然会聚拢而来，虔诚地膜拜流芳百世的这些经典。于是乎：天道、地道、人道及佛教之道皆大欢喜，多有了：佛教、道教，基督教，天主教，还有诸多的教，被世人推崇而信奉者，仍然是少数。
唯有世俗之道，遵循教人推崇演义了几千年的儒家、法家、墨家、道家所传承的正道道义者甚是众多。从人类历史文化的传承长河中不难看出，对人类有过卓越贡献的人，所追逐着人类理想境界的具体化的道，道皆为天下之大道。
生活中的“道”有许多种解释。可以归分为道路来解释，为脚下行走之道路可分为：大道、小道;远道、近道;宽道、窄道;直道、弯道，这是看的见指明方向的人间之道。
不过还有人类精神依赖的信仰支柱的社会之风范之道，属于精神的规范之道，道德规范之道概括为社会道德;有伦理之道、观念道德、风尚道德等道的教育。
这是人类精神世界活动的行为代表，从某种意义上讲道的真谛，一直藏匿于人类的生存与发展之中，并且浸透于生活各个领域。
所以说道可归结为天下之道，归隐于人心之说，人心之复杂莫要揣测人心，道学之说寓意在心，现代人讲究的唯心论与唯物论的辩证法划分了人的世界观及方法论。
第2章 第 2 章
道乃人性之道
自开天辟地以来，人就开始不断进行探索人类生活的意义，究竟有什么意义，人为什么活着，活着的意义又是什么呢?不单单的是人为财死，鸟为食亡那样简单的生存之道，那么人生的意义究竟是什么，人类绵延不断地生存下来了呢?
本性之善，乃人道，乃心血之道。倾其所能的人而为智者，肉体受之于父母之血脉，承袭了人类之天性自然有善也有恶;善良与邪恶本能地告诉我，人类表现为食不果腹，欲壑难填是人的本性。
于是乎，我想剔除了人性好逸恶劳的本能，开始为善之举的尝试，勤勉而辛苦地劳作，潜心耗费多年的心血，一心一意地投入到精神劳动中，去追求真谛的人性世界。
我知道这是很难做到的，创作不是人人都可以完成的，需要种种的能力结合，而我的所谓写作是想告诉人们什么样的道理呢?要写人类自己的心灵世界和人生命运的许多的课题?不然的话那么写作的意义又是什么呢?