面，便是那位常友对其更广阔的回答。
从中还提到了，一个更古还久的名族，后世人称“神族”，当世人称“狼族”。
第1518章 说干就干!!
这段古志，是后人对那段流传于先古时期的明进行的记载，记载的来源已无从考究，但内容，却非常有意思。!
彼一生于林之夷，族与物睦，或相太亲，且成契，物信人，人近物，人始以物与造物之才应，推节气候，水旱灾眚，后丛民，以其首瞻，时移世异，夷为称神也。意思是，有一个生长于山林野牧之地的民族，族内众人与动物邻而居，或是双方太过亲近，不知不觉，便形成了一种默契，动物信任人，人也亲近动物，人开始通过动物与大自然的一些本能反应，推
算气节气候，天灾人祸，后来附近的山民便开始以这个民族马首是瞻，随后，这个民族便被称为了神族。
但实际，因为一开始思想蒙化，坐井观天，那山族人其实是很落后的，所谓的称神，也只是范围局限的一种崇仰，而那个民族在没有找准种族定位前，是叫做狼族。
狼为群居动物，性凶猛，对挚爱忠贞，这是一种美好愿望，民族的首领，希望自己的族人能同时拥有狼一样的品性，与狼一样的悍气。
古志只有半页，后面便是介绍狼族与伴月翼犬的关系。
人人皆知，狼喜欢嗥叫，尤其喜欢对着月亮嗥叫，狼与月，密不可分，忠与犬，同样密不可分，伴月翼犬的名字，由此而来。
而这只伴月翼犬，说的却是一只由族晚辈豢养的雀鸟。
那是一只说不出品种的怪鸟，眼睛是金色的，身形高大，美丽鲜艳，那只鸟做出的最大贡献，便是救下了整座山，一千九百名生灵的性命。
夏暑，日烧其枯，火延广，一山荒矣。一个炙热的夏季，太阳烧着了干枯的树木，引起了一场山林大火，火势蔓延之大，烧了足足二十天，整片山都荒了，但人却一个没死，全因为那只雀鸟提前洞悉大难，带领所有人紧急撤离，一些不相信雀
鸟示意的人，本不打算走，最后却是碍于狼族首领的权威，不得不跟着撤离，事实证明，他们捡回了一条命。
雀鸟不止救了人，还救了生于山的所有动物，它被称为仙鸟，神雀，而这只雀的后代，据说，协助了仙燕国的始祖皇帝，创立了不朽的帝国。
可以说，是这只雀鸟的威名，使得名不见经传的狼族，被越发神化。
而一次的神化，造的是更多的所谓传言。
有人说神族人个个精通兽语，能驭兽而战，与天地沟通。
有人说神族人是天的神仙下凡，拯救百姓于水深火热。
还有人说，他们根本是神，所谓的族，只是一个笼统，其实那片山林，是所谓的瑶池仙境。此起彼伏的流言，将这个原本平平无的山民族，吹嘘成只手遮天的通天大能，其究竟哪句是真的，哪句是假的，已经无从考究，但五老爷这位朋友，是位对旧史非常感兴趣的学者，他抽丝剥茧，翻
查不少孤本善，最终得出了这么一个与正史描述最为接近的过往。
柳蔚将这半页手札看了又看，其关于那神雀救人的段落，更是反复研读，看完后，她仰头，问向容棱：“你认为呢?”
容棱在她旁边，将那本手札拿过来，前后几页也翻了翻，却都是些凌乱的草药名，再没有与狼族的相关内容。
“或许……”沉吟许久，容棱才道：“是该再去一次国象监。”
不过他又补充：“我同行。”
之前没同意柳蔚再访国象监的决定，是担心她会涉险。
可既然事情已经到了这一步，要寻找答案，国师那里是唯一的捷径。
能精准的叫出“伴月翼犬”四个字，国师知晓的，肯定会这手札描述的多，那他同行，也只是尽量将危险指数降到最低。
柳蔚一个人去，他不可能放心。
柳蔚倒觉得容棱太小心了，那个国师她次看过，一头白发，都得病了，看起来也细胳膊细腿的，又没什么武艺，还能跟她动手不成?
不过容棱做事总是考虑周全，她早已习惯了。
反正，不管做什么，他都是为了她好，她知道。
说干干，第二天，柳蔚和容棱大摇大摆的去了国象监。
国象监的外殿是道观制，每日辰时二刻开门。
柳蔚夫妻到的时候，国象监门外已经等着不少零散善信，等门打开时，善信们鱼贯而入，柳蔚与容棱也混迹其。
“来都来了，我去柱香。”柳蔚小声道：“次借了三清祖师的势，骗他们掷杯，怪不好意思的，我去认个错。”
这回是真的认错了，柳蔚先给三尊法相磕了头，又虔诚的进了香，再起来时，看到容棱走到了她身后。
香堂烟重，容棱本来在外面等，怎么进来了?
柳蔚正想问他，见他咳了一声，低眸，抬指摸了摸高挺的鼻梁。
柳蔚愣了一下，往堂外看去，见不知何时，香堂窗户边，紧紧促促的围了不少小道士，这些小道士手里都拿着拂尘，一看是刚下早课，要去用膳，他们你挨着我，我挨着你，都往里头张望。
柳蔚听到其一个小道士问他同伴：“是那位居士吗?是他连掷十数次圣杯?”