“大师可好?”雨桐施礼。
“陈施主好，你们这是?”和尚不敢下定论。
“我受陛下旨意来看大师，顺便学习算学。”
“阿弥陀佛，”和尚忙道：“施主想在哪里学习算学?”
“听闻那烂坨就是最好的学院，不知道我能不能去”
和尚道：“学院里招收各国学子，进门必须要过测试一关，只有他们觉得你够资格了，你才能进去”
“这倒是好说，大师过得怎么样?”
“很好，我已经是这里的僧人，衣食无忧。现在跟随戒贤法师学习经法”
“陛下还带了很多财务给您”
“如果施主能进来学习，不要任何费用，倒是他们怎么办?”和尚看向跟来的那些人。
“陛下让带的，给你留两个伺候的吧，剩余的找一家客栈住下。”
“我已有两个仆人，不需要更多，就让他们在外面吧”和尚拒绝。
“恩，我想去拜见一下这里的王，大师要不要跟着一起?”
“可以，我今日派人送信，明日看看王有没有空接见咱们”
和尚好像在寺院里身份很高，他先带着众人找地方住下。然后带着雨桐去考试，考试的内容就是算学，有些文字看懂，和尚不得不做临时翻译。
交完卷子，和尚带着雨桐参观整个寺院。那烂坨很大，房子数都数不清，学院不光是只有佛学，还包含了很多学科。和尚一处处说明各处的用途，路上不时遇到僧人和穿异国服饰的人。
“他们来自各个国家，整个那烂坨不仅仅是佛教学校，这里还开设了礼法、医学、文学和你要学的算学。倒不知道施主还精于算学?”
“我也是跟路上胡人学的，过阵子我想让那些人回去。如果一上学，就不知道何年何月能回去了。大师可有什么要往回带的吗?”
“如果他们回去我将给陛下写封信，毕竟是我私自离开的，这是违反规矩的。”
和尚就是较真，李世民如果计较，还能让她来吗?意料之中，雨桐被数学院录取了。送信的仆人也回了信，东印度王和戒日王都回复了信。随后欢迎。
两个国家距离远，只得一个个拜访。没想到戒日王亲自出来迎接，雨桐作为特使呈上国书和礼物。戒日王与二人会谈许久：“早就听闻东方有一强大帝国，国王是一位睿智勇敢的伟大王者。我一直崇拜，却没想到今天见到了使者。
一样早就听闻大师在那烂坨才学卓著，学富五车。声明早已远播，今日得见真是幸甚!”戒日王掩饰不住兴奋激动，当即表示派使团出使大唐。
正好把自己这些人带回去，雨桐想。拜见了两位王后，雨桐更加相信和尚的确混得不错。处处受到欢迎。
公元638年，东印度国及戒日王朝派特使出使大唐。雨桐把自己这边的随行人员遣了回去。宁流年反对争取之后，勉强留下两人。
雨桐正式投入学习，学习古老的古印度数学，人类的智慧无穷尽，等投入学习后，她才知道自己是多么渺小自大。她不敢再轻视任何人，他们才是真正的思想者，靠自己的大脑探索着人类未知的世界。
如果以后的人类都有那烂坨的精神，她相信整个世界将更进一步。就如和尚说的，大家都在努力学习探讨，如果你不学自己就会感到羞愧。
雨桐把自己的经历除了放在数学上，就是努力学习梵语，和尚一直在整理经文，她很希望自己能帮上和尚，
就是算上空间的时间，雨桐都觉得自己很忙。她要把代数.几何初级教学部分写出来。印度的数学思路和理念，那些古老的书籍。还有他们的医学，她都想了解，甚至学会，可惜自己只有一个人。
和尚说他要出去游历了，因为他把经书已经全部学完。等回来也需要考虑回去，出来的太久，他想念自己的国家了。
第477章 477.初唐记 27
和尚走了, 他去云游, 因为他要把看到的都记录下来。雨桐还在努力, 但她不着急, 即使和尚走了，她还是可以留下继续学习。去哪儿对她来说都一样。
公元639年，和尚回来了, 他开始收拾东西准备回去。东西很多，而且都是不好携带的。没想到辞行的时候老师戒贤大师要和尚代表寺院参加一场佛经辩论大会。
他不能推辞, 为了老师也为了那烂坨。雨桐不明白那些什么经典教义, 但是看当时的盛况也知道这场辩论的意义了。
和尚再次出名, 紧接着就是戒日王举办的整个佛教界的辩论大会。各地僧人成千上万云集，和尚作为主辩半月没人应战。大会的结果是和尚被留在印度讲经开坛，弘扬佛法。被世人尊称大乘天、解脱王，或者大师。
“大师如果觉得无聊可以翻译经文”
“本打算回去再译，不然带的东西更多了”和尚叹口气, 他越来越想念自己的国家了。现在是国王挽留，那烂坨挽留。时间在讲经说法和整理经文、书写游记中度过。雨桐很忙, 让和尚帮她抄写医典。
“施主为何?”
“我们大唐医书没他们的好。所以要借鉴一下”和尚照做了，本来在印度医学和他们是不分家的。自己来不一样是寻求大法吗?如果医典对世人有用，他愿意学也愿意带回去。