“对啊，想读宋教授带的考古系研究生，又要去经历一次千军万马过独木桥的场景。你是不是很惊讶，其实这是许叔给我的建议，他认为像我这样的半吊子最好去学校系统学习基本知识。”许韵寒解释道。
景铄温柔一笑，“宋教授不管在考古界还是古玩鉴赏方面都很厉害，加油呀，你一定可以的。”
随着第一件拍卖品傅山《上兰五龙洞场圃记》以七十八万的最终价格被一位老先生买下来后，接着又成功拍卖了清末铜像、乾隆掐丝珐琅、金元磁州窑孔雀蓝梅瓶等等。许韵寒来之前就和许达商量好了的，这一次他们并不打算在拍卖会上买任何东西，唯一目的就是来卖那个南宋官窑青瓷葵瓣洗。
所以他们一次都没有出价，自然也就没有上拍卖展台去验看那些物件。景铄则花了十二万买了一件清水浪罗纹平板歙砚，这是他准备作为礼物赠送给一位生意上的合作伙伴的。许韵寒捂着嘴打了个哈欠，她不打算买所以不会出价，同时就失去了上前去验看那些拍卖品的机会，对于她而言，那些物件是摸不着又“看不见”。没法使用异能的她，自然更是情趣缺缺，只时不时和身旁的欧阳烈和景铄交谈两句，遇到什么不懂的就问一问。这场拍卖会实在是无聊至极。就这么恍恍惚惚的终于轮到她的南宋官窑青瓷葵瓣洗等上台，经过一场火热的竞价，最终由索老以四百三十万rmb拍下。
这一趟的任务完成以后，许韵寒一行人还是等到整场拍卖会结束之后，分别跟索老以及宋教授刘老他们道别后才离开。
“你小子为了陪心上人，就完全忘记还有我这个外公了。”索老看着自家外孙直直地望着人姑娘远离而去的背景，笑骂道，并且用力拍了拍他的后背以作惩罚。“外公，您不要乱说。”景铄一惊，回过神来不敢再看，被索老口中的心上人三个字吓得不行。他……这样是喜欢上许韵寒了么……这个念头如同闸门一样，景铄脑中不停歇地闪现着和许韵寒相识、见面、说话、逛街的画面。他真的是喜欢她了。
第233章 方术
“阿墨，你为什么说欧阳烈不少普通人？他怎么了？你发现什么了吗？”
看着许叔和欧阳烈的车走远以后，许韵寒迫不及待地问出在心里憋了一晚上的疑问。
阿墨踟蹰了会儿，又转过头看了看许韵寒，小声地说道，“小寒，你听说过方术吗？”
“方术？什么意思？和欧阳烈有什么关系？”许韵寒茫然地摇摇头，微微松了松油门，减慢车速，此时她精力不太集中，满脑子都是关于欧阳烈不少普通人这件事情。
阿墨顿了顿，盯着自己左手虎口的纹饰出神，一时拿不定主意到底该不该告诉许韵寒这些，心中早已后悔一时冲动之下跟她谈到欧阳烈的事情。阿妈说过，也许不知道这些的人生活才会更加幸福，那么她似乎就不该跟小寒提起，但是现在有一个那样的人出现在小寒周围，或许应该告诉她……
“阿墨，怎么不说话了，不能跟我说吗？”许韵寒催促着，“我不会告诉其他人的。什么是方术呀？”
阿墨侧脸看着她，既然已经开了头了，就完完全全跟她讲吧，不管可能发生什么，至少小寒身边还有自己能够保护她，作了决定以后，阿墨不再支支吾吾，详细地对许韵寒介绍着方术。
方术有两种意思，一是指古指关于治道的方法。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”二是指中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
而阿墨口中所说的方术，就是指的第二种意思。方，指方技。术，指数术。
方技，根据《汉书·艺文志》所云“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种”及“医经、经方、房中、神仙”四类“生生之具”的知识内容，所谓“方技”，是指通过医药学、养生学、修炼求仙等有关生命科学技术知识及迷信巫术的知识内容，使人达到祛病延年、健康长寿、长生不死的目的，并可“论病以及国，原诊以知政”，是古代帝王的一种官职。
数术，又名“术数”。根据《汉书·艺文志·数术略》所云“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：‘苟非其人，道不虚行。’春秋时有梓慎，郑有裨灶、晋有卜偃、宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种”及“天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法”六类“羲和史卜之职”的知识内容，所谓“数术”，是指以阴阳五行生克制化之理，附会各种迷信之说，以制定人事和国家的气数。
“方技”与“数术”不同。“方技”有四类（医经、经方、房中、神仙）皆是“生生之具”，而“数术”有六类（天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法）则是“羲和史卜之职”，但二者有千丝万缕的联系。如方技-医经《黄帝内经》中“阴阳、五行、天文”等“生生之具”的有关知识内容，与数术-天文、历谱、五行、蓍龟中“阴阳、五行、天文”等有关内容是融合的。《周易·系辞》有“生生之谓易”，而“方技”则是“生生之具”。