安意荣张张嘴，却没发出声音。
“阿茂，人总是要长大的，每一个人都不能只生活在人为编织的梦里，陷得越深，醒来的那一刻，只会更疼。”顾国安深吸了口气，说的意味深长。
安意荣闭了闭眼，没说话。
书房里又是一片安静。
“爷，午膳已经准备好了，请您和安大爷去用膳。”门外传来管家的声音，打碎了一室的安静。
安意荣在午膳后不久，就遣人来接走了安珏然，安家大房初入京城，自是有很多事要忙的。
朱氏身体不舒服，就没来送客，顾启珪觉得是他娘亲应是不想看着自己的儿子从自己眼前再次离去。爹爹也早早回了‘闵熙堂’看望娘亲，当然不会亲自来送客。所以顾启珪算是送客的人当中地位最高的了，小小的一团，小大人似的把姑父姑母送上了马车。
最后一个登上马车的当然是小珏然，顾启珪看着他眼泪汪汪的登上马车，还在一直强调一定会把短剑送来，有些好笑又有些感动，孩子的情感总是最真实的，没有利益的驱使，是最纯粹的喜欢，这样的一份感情，他觉得沉甸甸的。这个孩子和他流着一样的血，本应是最亲密的手足兄弟，却阴差阳错形成了现在的局面，不过，他是想护着他的，这是一种陌生的从心底里发出的声音。
顾启珪站在门口看着马车消失在街道的尽头，稚嫩的脸上带着不符合年纪的坚毅表情。人总有太多的无奈，就如他的母亲，当初不能拒绝的提议，就如他的父亲，不能强硬的要回自己的孩子。他不想那样，也绝对不要变成那样，他想自己主宰自己的命运，只要站的更高，只要站的足够高……
顾启珪转身回府，明明还是那个小小身子，明明还是那个幼小的身影，灵魂却在这一刻变得不同。
第18章 拜师
顾启珪的拜师礼定在腊月十八这一天，他自己是没想到这件事这么快的就被定下来了，毕竟拜师礼对于一个儒学学子来讲甚是重要。
今生，顾启珪生于官宦世家，虽然从小就有夫子教授他一些知识和礼仪，爹爹顾国安还亲自给他做启蒙，但要说真正意义的学业还是得从正式拜师开始算。
所以说，拜师礼就是一个书生学子一生中很重要的节点，在古代“入学礼”被视为人生的四大礼仪之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受重视，通常的“拜师礼”包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼仪内容。
作为母亲，朱氏对此次“拜师礼”非常重视，陪着幼子演习了好几遍，还是唯恐中间出差错。相比起顾启珪的淡定，倒是更显紧张。
腊月十八这日清晨，朱氏早早就起了身，幼子拜师是大事，她当然尤为上心，一大早起来就清点拜师用的东西。顾启珪穿的长袍，以及拜师用的六礼束脩，她检查的仔细。
所谓束脩六礼，即是行拜师礼时弟子赠与师父的礼品，主要指，一曰芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；二曰莲子，莲子心苦，寓意苦心教育；三曰红豆，寓意为红运高照；四曰枣子，寓意为早早高中；五曰桂圆，寓意为功得圆满；六曰干瘦肉条，寓意腹有诗书气，以表达弟子心意。六礼虽简，却有着美好的寓意，蕴含着万千学子的希望和有志于学的志向。当然，对于世家来说，拜师礼肯定不仅仅是这些，古玩字画，珍藏孤本肯定少不了。
顾启珪不用操心这些，他如往常一样在卯时就起了床，洗漱过后，跟着新来的师傅学习打拳。师傅是顾启珪拜托自家爹爹找来的，并不是为了能有多高的武术造诣，仅仅是为了能够强身健体，在古代这个感个冒就有可能没命的时代，没有什么比有个好的身体更重要。
到辰时时，通常顾启珪都会温习四书，《论语》，《大学》，他已经跟着爹爹陆续学完了，加上前世他对这些书也算了解，他大致明白书中的意思。到现在，他可以说是已经诵读了很多遍，可每一次重新读，都好像又会更明白一些，所以温习四书成了他每日晨起的习惯。
今日因为是他的拜师礼，他本是一点儿不紧张的，可看到娘亲紧张兮兮替他张罗，倒是让他有了一丝丝的紧张情绪。
巳时末，顾国安亲自带着顾启珪到了陈府。
古代文人墨客拜师是顶重要的大事，自古师徒关系被看做仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。师傅被看做仅次于父亲的角色，许多家教、家训、家诫中也都强调要尊敬老师，视师如父，所谓“一日为师，终身为父”，甚至还有“不敬先生，天诛地灭”的拜师俗语。
所以今日顾启珪拜陈恪为师，不只是单单找个教学的师傅而已。陈恪无子，不出意外，他应该就是那个替陈首辅养老送终的徒弟，所谓师父。而且陈恪陈首辅可以说是日理万机，应是没有很多空闲时间给他讲学的。
进了陈府，顾国安直接带着顾启珪去拜见了陈首辅，真论起来顾启珪还是第一次和他交流，他看起来很和蔼，忽视周身摄人的气质，单看外表很难相信他就是权倾朝野的内阁首辅。
顾启珪的拜师礼定在了正午时（也就是十二点左右）。午时刚到，朱府就派人送来了“十魁”，所谓“十魁”，就是发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，在行拜师礼当日摆在中堂，师兄弟一起享用的膳食。“十魁”当由外祖母家准备，这本是江浙一代的规矩，今年朱府刚进京，难为他们还想着，真真算是有心了。