“那，如果我们能找到师母的转世，是不是就可以在下一世教她？如此下一世她便可以不必再受魂魄之苦？或者，至少能早上几个轮回魂魄得以复原？”
孟婆笑了笑，那笑容有点高深莫测的意思，却并不曾回答。
白羽突然觉得自己好像眼花了，为什么眼前的孟婆变了？变成了另一名男子的模样？束冠，佩玉，玄色繁复的衣衫上浮动着金色的兽纹和血色的水纹，白肤黑眸，冷面如霜。
她惊诧地望着那名男子，那人无比陌生，却又似乎曾近在咫尺般的熟悉。
小屋也变了，不再是临着忘川的茅舍，变成了一座有着重重锦幔，厚厚织毡的大殿，后殿一眼温泉，殿角数只火盆，散发出阵阵馨香，融融暖意。
为什么会看到这样一名男子？这大殿又是哪里？
白羽闭上眼睛，细细地去想什么时候孟婆开始了这般的变化。是了，自己那时想着昨日元碧落在师母房中那苍白如纸的脸庞，他呆立房中，神情落寞，失魂落魄一般。
白羽在心下叹了口气，再睁眼时，又看到了那个光头赤脚长相无比平凡的孟婆，面上带着温暖的笑容。
她正待开口，孟婆举起食指竖立在身前，“不要描述。”
闻听此言白羽不由得一愣，本来想问的话自然就无法再问出口来。
“你果是心灵纯净，更难得的是你时刻觉知。”
白羽觉得自己没听懂。
“你离开之后，外面等你的那人会问你看到的我是什么模样。记住，白羽，不要告诉他。甚至，你自己也不要在心里描述你看到的我是什么样子。”
白羽很是奇怪，“为什么？”
“因为，当你描述之后，你下次再见我时，你便会见到你描述的那个样子。你先前就做得很好，”光头孟婆依然在笑，“你只在心里描述了’不是’：孟婆不高不矮，不胖不瘦，既不似大风和元碧落，也不似韩逸和重宁……很好，你没有描述’是’。事实上，孟婆远比任何描述所能触及的要宽广得多，远比任何想到的可能要多得多。孟婆如是，世间万事万物都如是。你一旦下了论断，一旦做了描述，所有更宽广的可能性便会瞬间坍塌，变成你的描述。然后若是你想要再看到你描述之外的东西…… 非是不可能，只是你便要付出极大极大的代价了。”
孟婆的笑容带着点悲天悯人的味道，“当然，你若能连‘不是’也不描述便当更好，总有一日，你会发现孟婆既高又矮，既胖又瘦，既是大风和元碧落，又是韩逸和重宁…… 其实从不曾有过孟婆，不曾有过大风和元碧落，不曾有过韩逸重宁文梦，甚至也不从来曾有过……某个白羽。”
孟婆不再微笑，“所以，不但不要论断，也不要描述，只需要觉知。世人只道论断太过主观，却不知描述虽然客观，依然受限于人的六根六感，只有觉知来自元神，不但客观，而且可以随你的修行越来越大，近乎无限。只有无限的元神，才能觉知无限的可能。”
白羽觉得自己一定是木愣愣地望着他，她真的是一点都没听懂。
不过，她记住了孟婆这些话，隐隐约约地，她觉得这几段话，是天地间一个极大的秘密。或者，如爹爹曾说的，天地大道之上，还有大道。【注】
当然，白羽还记住了，孟婆说，不要描述他。
其实他不用担心，白羽觉得自己根本描述不了他，他……根本无法描述。
孟婆似乎能读出白羽心中的每句话，此际便是大笑了起来。一边笑一边递给她一只细长脖颈的土陶瓶，瓶口封着泥。
“好了，这是奈河泥封的忘川水。白羽，你可以走了。告诉你师母，喝下忘川水只不过抹去了前世记忆，但不会抹去魂魄里累世的情意，只要她真的想见到你老师，生生世世终不会错过。但若她再执意不喝孟婆茶，魂魄受伤过重，只怕其后数世不能为人，那便是能守在你老师身边又如何？”
白羽依言施礼离去，她不曾看到的，是她转身后孟婆面容上浮出那一丝淡淡的悲悯。
【注：
孟婆所言是佛家的道理
契阔的大道观是道家的
佛家、道家、佛教、道教还是有很大的不同
重要的一个不同在于
道教会看重性命双修，换言之，除了灵魂，肉身也很重要
而几乎所有的佛教都不看重肉身，他们认为包括佛经在内的所有的东西都是工具，如过河的筏子，你需要这筏子过河，但过了河，筏子便须放下
最终道家回到自然而然的大道。道生于无，故道家的哲学思想讲究清静无为
而佛家则回归空。一切有为法，如梦幻泡影…… 五蕴皆空，度一切苦厄】
第11章 第七章 死亡和忘却
孟婆所料也有差错的时候。元碧落根本不曾问白羽看到的孟婆是什么样子，奈何桥是什么样子，或者鬼界是什么样子。白羽甫一出现，他便用热切的目光紧紧地盯着她，那目光如此炽烈，灼灼地让她无法直视，只得垂下眼帘，低低地将孟婆所说的话转述给他。
元碧落接过那只土陶瓶，神色复杂地上了阿吾，一路都在沉默。白羽不知道元碧落在想什么，她只是在心头反复地想，死亡和忘却，哪个更可怕？