种下去还不算完，还得精心地关照着，若遇到虫害，要及早整治，若缺肥少水了，要及时施肥、灌溉。
扶犁耕地、丢种掩埋、施肥担水……这些事自有皇庄里的农人或下人去做，并不用黎池亲自上手。但那些人都是第一次种植红薯、玉米和棉花，没有经验，还得黎池留心指导。
而且在京城又与在羊城不同，黎池到底是领了这一桩任务的，做甩手掌柜还是不太好。
自红薯开始育种后，黎池隔上个三五天，就会骑马出城往皇庄跑一趟。
在皇庄上，黎池也不嫌脏不嫌累，每次都会去到田间地头，查看一番作物的长势。有时还会卷起裤脚，换上旧鞋，下到地里去，亲手演示掐红薯秧的诀窍，栽红薯秧的手法、间距等。
‘六元老爷‘勤劳负责、温和亲近、博学多识……的美名，又多添了一项佐证。
在黎池对种植事务如此精心负责的情况下，皇庄上的农人、官奴等下人，也不敢不尽心。
如此同心协力之下，等到夏秋时节收获时，果然是一个大丰收！红薯平均亩产七千斤，玉米平均亩产一千一百斤，棉花亩产五百斤。
如此大丰收，贞文帝觉着自己的身体和精神，是近几年来前所未有的舒泰！于是摆驾京郊皇庄，与朝中众臣一起，亲眼见证了那堆成几座大山一般的红薯，一垛一垛金黄的玉米棒子，洁白绵软似天上云朵般的棉花……
一贯神态慵懒，喜怒不形于色的贞文帝，站在红薯山之前，哈哈大笑出来！
“哈哈哈！如此丰收之景，让人心怀畅快啊！畅快啊！”
众臣纷纷应和皇帝，都道此丰收之景壮丽非常！此丰产之物，实乃天下百姓之福！
先不说这丰收的景象，确实让人心怀激荡、震撼非常，就是为使皇帝开心，众臣们也都是要连连附和的。
贞文帝当场就将黎池一顿好夸，这是再正常不过的了。又承诺赏赐黎池一些绫罗绸缎、金银玉器等，这也是一般操作。
比较出乎意料的是，贞文帝最后拍着黎池的肩膀，说：“和周之功德，乃使天下百姓吃饱穿暖，堪配百姓供奉叩拜。若论功配享太庙者，也不过如此了！”
皇帝这话一说，随行大臣心中瞬时激荡不已！
‘堪配百姓供奉叩拜‘，受普通百姓的叩拜，倒不是多了不起的，官员都有此殊荣。受百姓供奉……像供神仙牌位那样供奉，才真的是莫大殊荣了！
不过这些顶多只能说明，黎池于天下百姓有功，当得了黎民百姓的感恩。
真正让众臣心中震荡的，是皇帝一句‘若论功配享太庙者，也不过如此了‘！
太庙，是皇室宗庙，皇帝自家的祖庙。太庙正殿是供奉大燕历代皇帝的地方，太庙配殿里就是供奉的有配享太庙殊荣的宗亲、功臣等。
配享太庙者，是受后代皇帝皇子跪拜的，还享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，这几乎是一个人死后的最高荣誉了，毕竟皇帝死后也就是如此了！
皇帝这话一出，黎池也是心中一震。他是新世纪人，觉得身死烟消，死后的事情，都是浮云。配享太庙，或者一床草席裹了扔乱葬岗，本质上并无区别，反正到时他也不知道了。
但是，他生活过一辈子的经历再真实不过，死后又穿越到这古代来，生活到现在，这也是真真实实的。或许，死后也有区别呢……
等等！黎池心念电转之间，陡然意识到，皇帝不过是心情太过高兴，于是就夸赞了他一句而已，并不是承诺于他，让他死后配享太庙。所以，他并不用想那么多的。
更何况，在黎池前世历史中清代张廷玉，上一任皇帝雍正帝，承诺了让他死后配享太庙，可一朝天子一朝臣，后面的乾隆帝且还不乐意呢，差点就没能成。
死后的事情，不必介意那么多。
黎池向贞文帝躬身行礼，“臣谢陛下夸奖，不过陛下这就是谬赞了，臣只是领了皇命，做了臣该做的事情罢了，承受不起陛下盛赞。”
言下之意就是，臣只是听陛下您的命令行事，或有些苦劳，但功劳肯定是归陛下您的！受不起陛下盛赞，受不起啊受不起！
黎池这话一说，众臣一想也是，不过是随口夸赞罢了，又未定下黎和周死后配享太庙，不必太过震撼和艳羡。
而黎池的这番话，听在皇帝的耳中，就是谦虚恭敬之言了。不过皇帝深深地看了黎池一眼后，未再多说。
虽他觉得这黎和周足够配享太庙，却不能明明白白地承诺。虽他不信有此可能，但若万一黎和周因此变得居功自傲呢？那后面的皇帝，就会为难了。何必埋下这个隐患呢？
然后，贞文帝仿似只是随口一问般，问随行众臣和皇子们，“皇儿们，爱卿们，这黎和周真是会说话啊，你们说是不是？”
按尊卑先后，首先应是皇子们回答。
因皇帝此时表现出来的，并不是多严肃地在发问，就也可不必讲究长幼先后，有几个平时傻大哈的皇子，纷纷点头表示赞同：“是啊是啊，黎大人真是会说话。”“黎学士才华横溢，真是会说话。”
在其余皇子回答时，因占了‘嫡长‘中一个‘长‘字，在去年冬至祭天大典时，因而站了居中主位的大皇子赵义，心中思考片刻后，才回答到：