“石头师兄，有话直说，不必顾虑。你应该知道你瞒不了我。”池净道。在东离的皇宫内恢复记忆后，她终于明白自己到了现代后为何轻易受爸爸的影响，对这些易学文化兴趣极深，原来她本就接触过。
石苍术目光如炬般紧紧盯着那个字看了许久，方才苦笑道：“小师妹，你既已打定主意，又为何让我测此字？”
“石头师兄，你知道，我只是想要从你这里汲取勇气。”池净道，想要听他的看法，因此仍坚持让他解此字。
令人头疼的小师妹。
石苍术无奈，蹲了下来，取过另一根棍子指着地上的字，一一道来。
...
反旁无一好，十之十有灾，而池净写的是一个“救”字，恰恰是属于反旁。
先从字体看起。她写的“救”字初看龙飞凤舞，细看会发现，每一笔一画经由木棍划在地上，皆在地上的泥土中划出深深的划痕，可见其内心之坚定不移。
字的笔画写得越深，代表写字的为人越有主见，越有毅力，越不会轻易被打动或变卦。
因此他会说她已打定了主意，她是一定会去做这件事的。人很多时候之所以在做一件事前求测，并不是真的想听取其他人的意见，相反，他们只是想得到一些勇气，让自己更坚定，更无怨无悔地去做这件事。
一些明知山有虎，偏向虎山行的勇气。
“救”，由“求”与“攵”组成，因此此字本身便包含着被困，以及伸手援助使被困的人脱离危险或摆脱困境的意思。但不管是被困，还是去解救被困的，这个字一旦出现，那只能说明发生了灾祸。
先从字形来看，池净写的“求”字，因她个人书写习惯使然，“求”中间的十字下并无踢脚的那一点钩，是以它看起来就像被捆绑在十字刑架上的人，十字刑架两旁的两点笔画写起来像一双想要一冲上天的翅膀。但被捆绑在刑架上，如何挣脱桎梏，一飞冲天？
因此她所要去做的这件事并不被人所认同，即使她的本意是好的，最后也会受尽千夫所指。如果真的不管不顾去做了，所引发的后果也是灾难重重，想要突出重围，根本不可能。
而“求”字右上方的那一点又过于用力，比其他笔画要深的同时，更像有一把斧头破空而至正中头颅——每个字都可单独分为上中下三个部分，分别对应着人体的头部，身躯，脚部三个部分，因为此乃血光之兆，此灾绝大可能会应在头部。
而此“攵”还与“父”有关，因“攵”似父非父，所以并不是亲生父亲，而是养父或师父。所以小师妹要去做的这件事，肯定是对师父曾经的教诲有所忤逆的。
而“攵”是“文”字的反旁，既然反“文”，那便是崇尚“武”。既是“武”，那这件事便是需要动手去做，而不是用语言去规劝，去说服对方。而“攵”字也有反动之意，反动即暴乱...
越是往深处剖析此字，石苍术越是胆战心惊，才解了一半，他便停了下来，皱眉道：“小师妹，不要。”
不管她想要救的是谁，他都劝她不要，不要救。
第192章 外应
测字的方法有许多种。
常见的无非是“谐音法”、“字义法”、“拆字法”、“添字法”、“方位法”、“五行八卦测法”、“象形法”、“六神法”等等。
俗话说，字里自有乾坤。相字术看似简单，但要算到精确却是难之又难也，必要时，需结合所有方法去解说一个字，才能权衡出真正的利弊。
石苍术用的正是其中的“拆字法”与“象形法”、“字义法”，还没用上他最擅长的“五行八卦法”与“方位法”、“六神法”，他已经得出了结果。
因为，他看到了那个“救”字所在的泥土颜色——红色。
真是万般皆是命，半点不由人。
池净好选不选，选了一块红泥土写字。石苍术用棍子捅了捅那一块红泥附近的泥土，下面全是正常的黄土。她要是在黄土上写字多好？
臭丫头！就那么一小块红泥土，还被她随手一戳，戳中了...
石苍术撇了撇嘴，不满地瞪起那块红泥土来，就像它与自己有什么深仇大恨般。
须知在相字术中，真正会影响结果好坏的，其实是“外应”。因此“外应”是需要首先考虑的东西。
有一种夸张的说法是，求测者的命运是掌握在有真正实力的术士手中，尤其测字。术士如何去看待你的字，他的想法便是你的宿命。
那么，何为“外应”？师父曾言，外应分为两种，天时与地利。
例如，若求测者写的字中含有“日”字，有阳光，白天之意，但求测时间却是在晚上。那么术士则会告诉求测者，求测之事不妥，因晚上无阳光，所求之事费力却徒劳无功，时运不济也。同样，“月”字写于白天也是失时之象。
还有一种特殊情况，日蚀之时写“日”，月蚀之时写“月”，亦为不吉。
此乃“天时”。
...
至于“地利”，情况复杂得多，多变得多，没有准则。
当年，他们的师父曾带着一众师兄弟等人在人来人往的集市里教他们学相字术。当时有两人路过师父的测字摊，见上面写着“无所不能相字大仙”，面露好奇，特停下来让师父测一字。