“无华老人，你有话可以直讲咧。俺受得住，受得住...”老农急得站了起来。
“唉...你是否自今年五月后便开始梦见你儿子？”这八字显示午月有死劫，若真是这样的话...
“对，唉！对对对！”老农一拍脑袋，迭声应道：“就是五月，端午之后咧！”
“大爷，你儿子只怕是真的凶多吉少了。”池净叹道，不出意料地看到老汉眼里那束微弱的光芒渐渐消灭。
“哎，哎。俺晓得...俺其实，也不抱啥子希望...”老农喃喃道，在他请人去塘子里帮忙打捞的时候，他就不抱任何儿子还活着的希望了。
好吧...其实还是抱着一丝丝希望的...他内心深处既希望捞不到，又希望捞得到...
现在连活神仙也这样说，他儿子，他儿子...
儿啊儿哎，你为何只叫俺来捞你，却不告诉俺去哪捞你？
“大爷，节哀顺变。”池净不忍心地转过头，没有看他那敦厚老实的布满了沟壑般的失去了生机的枯黑的脸。
“哎，哎。没，没关系...”老农的脸上露出一个要哭不哭，要笑不笑的表情来。他强打起精神来，“活神仙，你看，能帮俺，帮俺找到俺儿子的尸...尸身在哪不？”
活神仙一定能找到的吧？那他得再想法子去借些银子...
寻尸吗？池净暗暗咬了咬唇。
据她所知，素来寻尸最精准的是天朝东北的出马仙，但现在东离里好像没听说过有出马弟子的堂口呀！难道保家仙们还没普及到这里？
第458章 出马
天朝素来有“南茅北马”一说，这里的“南茅”并不是指南方姓茅或者姓毛的人，“北马”也并不指北方姓马的人。
“南茅北马”最正确的解释是——南方的茅山术，北方的出马仙。
而关于出马仙，作为南方人的池净并不十分了解，仅仅听北方的同学说过一个发生在她们当地的人人皆知的故事。
故事发生在80年代的天朝，在一个偏僻的山村里。
有一天，有一户人家的女孩儿因为家中人反对她的恋情而跳了河。
因其赴死决心坚定，因此没有过多挣扎，便任由湍急的河水将自己带走了。
家人得知后悔不及，匆匆派人前去寻找。但不知为何，全村人都出动了帮着找了两天，那女孩儿却还是生不见人，死不见尸。
于是这家人买了一只烧鸡，辗转找到了一个很有实力的出马仙儿家里。
那出马仙儿姓胡，是一名头发全白的老太太。她开门见山直问找她何事，了解了来龙去脉后，便让他们到里屋给仙家上香，并将烧鸡放在供桌上。
接下来，那出马仙儿便开始闭着眼睛叨起了一些旁人听不懂的话来。
这是开始请仙家了。
很快，那出马仙儿老太太身子突然剧烈一震，倏然睁开眼睛，露出一个诡异的笑容来。
来不及说话，她先看到了供桌上的烧鸡，兴奋地一把抓起来就开始拼命地啃。短短几分钟，烧鸡便被她啃食干净了。
然后，她像得了选择性失忆症似的，又问了一遍来人的目的。
那家人不得不忍着悲痛，又把事情从头复述了一遍。
“她在河下游三岔子东边路边的芦苇滩里…”老太太慢悠悠地道，又说了一些他们家中的事，说什么准什么，最后还给了他们这家的女主人一个警告——
“你生的四个孩子，也就只有一个能好一些。”
说完了这些，老太太的头突然垂下，像睡着了一般。
仙家已然离去。
那家人半信半疑地往那出马仙儿说的地方去找，果然找到了那被河水泡得肿胀的女孩儿的尸身。
再后来，那户人家的另外三个孩子果然如出马仙儿预言的那般，要么车祸，要么工伤，还有一个更是直接失踪了…
…
出马仙，又叫看香，出堂，是萨满巫术的其中一种。
通常由一个出马弟子带领一个仙家堂口，行通鬼神之事，为人看事查病。
那么这些出马弟子是怎样替人看事的呢？他们其实也不过是一个有仙缘的媒介。
民间传说中，通天教主撒金丹，披毛戴甲百草仙。
众生平等。动物如果生了灵智，通过自我修炼，是可以跟人修炼一样，有机会得道成仙的。
但吃了通天教主的金丹后，直接跳过了修炼这一道程序的动物们，只是成为了地位最低的地仙。它们不思进取，终日浑浑噩噩游手好闲，被玉皇大帝打落凡间重新修炼。
于是它们成了半人半仙的存在，想要重新位列仙班，不得不炼人马，积功德，苦修仙。
然而，动物修仙毕竟对人类来说过于惊骇，而这个世界又是人类居多，因此他们平时是不方便直接出来与人接触的。
但修炼需要积功德，不与人接触，又怎样积功德，怎样重新位列仙班？
于是它们会通过观察，选出自己属意的有仙缘有慈悲之心的出马弟子，通过借助出马弟子的身体，利用自身道行搭救苦难而积功德。
北方人认为五大仙属于亦妖亦仙的灵异存在，如果侵犯了它们，它们就会以妖术对人类进行报复与惩罚，而倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此东北的人们多数有着妖仙崇拜，其中又以“狐黄白柳灰”五大仙家为主。
“胡黄白柳灰”——“胡”，狐狸。“黄”，黄鼠狼。“白”，刺猬。“柳”，蛇。“灰”，老鼠。