临行之前，卓玛一家给收拾了好多东西，除了自家做的风干羊肉之外，多吉大叔还送了两把藏刀给盛栖梧和洛桐。
洛桐最喜欢的就是这藏刀，藏刀又称藏腰刀。
它不仅是藏区人民生产生活中不可缺少的一种用具，而且由于它的形状、工艺等都具有独特的民族特色，在国内外享有很高的声誉。
藏刀大致可分为四个板块：前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。
人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。
拉孜和南木林都地处西藏日喀则境内的西南部、雅鲁藏布江上游，高海拔、多矿藏。
这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火，讲究刀的实用性，从鞘到柄几乎全部使用金属，以银和铁居多。
经过千百年的实践和经验积累，在刀的打制程序上，形成了一整套独特的定式，如在淬火时，利用西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，经反复锻打而成。
因而，西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“锋利”的美名。刀的鞘、把一般不镶珠宝，要么是铁，要么是银，有的也会在上面缕刻一些吉祥图案。
地处藏东的林芝地区一带，也叫贡布地区，居住着藏族、门巴族和洛巴族。
这里山高林密，野兽出没其间，靠山吃山，人们伐薪狩猎是家常便饭。所以人们使用的刀具以宽、长为多。
刀鞘多为木质，外面用兽皮包裹，一般是用野兽腿骨上的皮，有些还带有爪子。外在装饰主要是附在兽皮上的毛色和趾爪。其用途除了捕猎格斗，更是人们在密林中劈荆斩棘的利器。
康区人性格粗矿豪放，刀对于他们来说，主要是战斗的武器，他们爱刀胜过爱牛羊，一把好刀就是一笔财富，其形象也会因之而高大起来。
正因为如此，他们不仅对刀本身有较高的要求，对其作为衬托武士气概的刀的外在形制也有特殊的喜好。
刀鞘材料一般使用黄、白铜或纯银，镶珠嵌宝，正面雕龙画风，背面线刻卷草，佩在身上，起到了美观和威慑的双重作用。
安多地区主要以放牧为主，牧民的刀主要用于宰杀和吃肉，有严格的男用女用之分，男式刀长度在一尺以上，女式刀在一乍左右，刀鞘的底部和刀柄的末端上翘，呈船形。
安多人喜欢珠宝，头饰、胸饰、腰饰无不光灿耀人，这些饰物同样被用在刀上，刀鞘和刀把锚金错银，镶嵌着珊珊和绿松石，像精美的艺术品。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。
传说在遥远的年代，西藏草原上的牧民大都拥有藏刀。可是牧主和头人为了保持自己的权位，威逼牧民交刀。
许多牧民因拒交藏刀而被抓走。消息传到英雄折勒干布耳中，他为了搭救自己的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。
折勒干布只因寡不敌众，流尽了最后一滴血。牧民们为了纪念他，就将藏刀改名为“折勒干布刀”，简称“折刀”。
藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途，已有1600多年的生产历史，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。
由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。
藏刀的装饰内容有龙凤、卷草纹、几何回旋纹等块面点缀的二方连续，独立的立体造型小装饰有佛八宝中的宝瓶、荷花、**等。
表现形式有浮雕、镂空及掐纹镶嵌。一般刀柄镶着鲨鱼皮或黑色牛角，便于握拿，不易滑脱。除表面起伏层次和图案变化外，在刀具整体外形以等距或对称地点缀着镶有朱红粉绿等色的珊瑚、玛瑙等。
第三百九十二章 误入草原深处
多吉大叔送给他们的就是典型的安多藏刀，还是一对装的。男刀大概在一尺来长，适合挎在腰间。儿洛桐的就比较小巧，十五公分左右。
洛桐拿着藏刀爱不释手，这真的可以说是非常精美的工艺品了，而且这不仅仅起观赏的作用，关键是非常地锋利，对着阳光都能见到上面的流光。
他们定的日期是两天后启程回去，一晃眼他们已经来草原一个星期了，期间收获了一个大河蚌和一个小蛇蛋，其它一无所获。
那个小蛇蛋，洛桐给用小罐子装好了，罐子底部铺的是软和的沙土，平时洛桐还注意着这罐子里的温度，不要太热或者太凉了。
趁这两天，洛桐可是和枣红大马一起在牧区里疯玩了许久，大马带着她去到了很远的地方。
可喜可贺，洛桐总算在这里学会了骑马。这还是她和丹珠一起出去牧羊的时候，丹珠教她的。她也是趁着盛栖梧不在，才敢这么放肆。
还有一个原因就是，这大马虽然喜欢对她恶作剧，但是还是很听洛桐的话的。在洛桐上不去的时候，牧马还是主动地跪下来让洛桐上马。
就冲这一点，就乐得洛桐奖励地牧马一颗异能珠。好嘛，结果就变成了这枣红的大马一直粘着洛桐，每天都带着她在牧区里晃荡。可以说只要是这一大片牧区，几乎就没有洛桐没有去过的。
盛栖梧一开始也说了洛桐几句，后来见她没有什么事情，一人一马配合的也挺好，也就不再说什么。