“你倒是个守信的人，说话算话、践行诺言，可你这完全是在坑害茂儿，拿自己儿子未来的婚姻大事成就自己的好名声，当真是舍得啊。呵，你随口一句许诺，到最后吃亏的却是茂儿，你怎么不自己上啊？想要和祝家结亲是吧？要不你休了我，去娶祝家那姑娘啊！”
秦夫人真是想到当年那指腹为婚就是一肚子火，本来若是一时戏言，酒醒后大家笑过也就算了，偏偏秦大人秉持什么君子之风非得践行诺言，生生的把亲事坐定，着实让人恼怒，这般随口一句就决定自家儿子的婚事，实在是让秦夫人气得想呕血。
秦大人可不敢在夫人暴怒的时候再出言惹怒她，只是秦夫人这一番话让他确定了一件事情，他夫人跟儿子果然十分相像，就连出言讥讽他时竟是用了相似的话语，都说着“这婚事是他做主非要定下干嘛不由他去践行”的话。
吸了口气，秦大人满脸慨然，终于松了口风，叹息着妥协道：“就算亲事要退，至少给祝家留些面子，别损了人家女儿的名声和之后的姻缘。”
第697章 被穿书女主炮灰的青梅竹马6
玄渊离开秦家后，并没有真的像他跟秦大人和秦夫人所说的那般前去国子监念书，或者暂时搬到国子监去——他确实是打算暂时离家，不过比起国子监，在可以选择的范围内，玄渊自然回选择暂居在道观之中，所以他一开始就决定了要在道观之中暂住。
离开秦府后，玄渊径直往位处于城西郊外的玉泉山而去，在玉泉山巅、山林茂密之处，巍峨耸立着一座名为玄正观的道观，这处道观在这个国家名气极大，观主甚至被册封为护国大师，受朝堂供奉和遵从。
然而虽然玄正观名气极大，但香火却十分寡淡，甚至常年人烟甚少，门可罗雀。之所以会出现如此情况，是因为玄正观内皆是隐世修道之人，玄正观并不讲究入世，与尘世间一切存在都没有多少牵连，隐世于深山之中，将清净无为的道派理念发展到了极致。
玄正观人烟稀少还有一个原因则是因为，在玉泉山下被玄正观的道士布置了八卦阵法，除非能通过阵法上山，如此方是有缘之人，会被玄正观接待为上宾。否则若是无法通过阵法，那便是便是在玉泉山上转悠上几年时间，也不过徒劳而为。
故而其实朝廷加封于玄正观观主身上护国大师的称号，根本就是朝廷和皇室在自嗨，是他们自以为是的赏赐。
这个封赏玄正观根本就没有接受，在玄正观这些隐世的道士眼中，这个封赏根本一点儿意义也没有，他们甚至可能根本不知道这件事情，尘世的崇拜于向往，与他们向来毫无意义。
会选择位于玉泉山上的玄正观作为暂居之所，一是因为玄正观避世，只讲清修，道观内必定十分清净，住在这里会很舒服，在解决祝幼璇这件事情之前，玄渊打算一直都住在玉泉山上，二是因为玄渊还打算让玄正观的观主给他“批命”。
至于为什么找观主“批命”呢？那自然是因为玄正观观主在天下声望极高，他所说的话一定会被人当做是真的。不管他说了些什么，都会有很多人无条件的相信。没错，玄渊要做的事情，其实就是俗称的造假。
至于玄正观是不是会愿意他在观中暂住，观主是不是愿意帮他“批命”，替他造假，这种事情是玄正观说了算的吗？那当然不是，这件事情自始至终都是由玄渊说了算，如果要问为什么的话，那自然因为他足够强，强大玄正观不管是什么样的存在，都得低下头按照玄渊的指示去做。
离开秦府时，除了身上所穿的书生青衫以外，玄渊可谓是身无长物，他没有骑马，也没有乘马车、乘轿前去玉泉山，只是步履平稳的沿着繁华热闹的街道朝着西城门而去，与大街上熙熙攘攘、鲜活存于此世上的人擦肩而过，明明身处人群之中，却仿佛游离在外。
神识弥漫开来，将这一片大地尽数笼罩，玄渊在认真的观察和研究着这个世界的基础构成和核心。这个世界很有趣，首先对于穿书者而言，这个世界只是一本书中虚构出来的世界。其次，对于玄渊而言，这个世界又是把穿书者同样写进去了的另一本书中虚构出来的世界。
那么你以为这个世界的本质是一本书吗？是被人的想象力所创造、虚构出来的世界吗？那当然不是，这个世界同样是真实存在的，活在这个世界的人也是真实而鲜活的，不存在什么虚构。
穿书的这个“书”，其实是这个世界某一段历史的记录，又或者某一个时段的天道之子经历的具现化。
把书中的世界记为世界A，那么在世界A与其他世界有了些许联系后，这些在世界A真实发生过的事情、真实经历过的时光，会与世界B、C、D引动共鸣，而这个共鸣的结果可能就是在世界B、C、D诞生出记录这些事情和时光的载体。
而在两个世界的共鸣中，偶尔便会有一些命魂较浅的人被从自己的世界被吸引投入到了世界A，因为曾经在自己的世界看过记录着世界A部分真实经历、真实时光的小说，很快就会理所当然的以为自己穿越到了书中虚构的世界中，所面对的一切存在都是虚假无灵魂的NPC。
能够与其他世界产生共鸣并不简单，世界A是特殊的，而是千千万万的世界当中，类似世界A这样存在的世界说多不多，说少不少。说不多，是因为从千万世界的整体来说，世界A的数量不到万分之一，概率很低，说多，是因为世界的总体数量太庞大了，如此累积下来的世界A自然数量不少。