“呃，你没见过我，不过，我在我朋友的照片里见过你。”我给永清出示了她和肖萍的合影照。永清笑开了，说这不算见过，问我住在哪里？是否方便告诉她？
“我住在道全酒店506房，上午你打我电话时就到了。”我环视着整个前院。
永清带着我参观了一番，并对我介绍了发生在前院的几个“典故”。
前院很干净，让人流连的地方有那口水井、古柏，“三瑜”——青瑜、红瑜和紫瑜过去住过的禅房。紫瑜的禅房里挂着我的前世童身紫瑜采青时用的弯刀。这三间房现在都不再住人了，只做展示紫金山道观历史用。
永清跟我说了紫瑜和红瑜的一些故事，我笑着说：“这我知道，紫瑜童颜依旧，红瑜却日渐衰老，小鬼子攻进南京那一年，红瑜让紫瑜带着六位仪辈弟子下山，后来，仪珠返回道观照顾红瑜，仪琳、仪清去了湖南，仪真、仪萍为躲小鬼子，两人跳崖自尽，紫瑜带着仪钰流落香港，再后来，仪琳、仪清回到道观，才保住了紫金山的血脉……”
讲起紫金山道观的故事，永清似乎还没有我熟悉，尤其是蓝瑜和红瑜之间的事，永清更是闻所未闻，急着要看我带来的木箱子，我说：“一会见到理顺道长，你会看到的。”
“理顺道长正在接见一个大施主，你对我们道观这么熟，你是从哪一本书上看到的？”在永清看来，我一个******，涉世未深，所知紫金山之事，肯定是从书上得来的。
“你看过的书上，没有我说的故事吗？”此前我没有看过一本关于紫金山道观的书，网上有关紫金山道观的介绍极少涉及个人故事。
永清笑了一下说：“关于红瑜师祖的故事有些出入，仪辈弟子的故事，除了仪珠、仪琳师祖的事，其他师祖的故事更象是一个个传说，还有蓝瑜师祖和红瑜师祖之间的故事，我是第一次听说，书上没有任何记载。”
“那现时的书都记载什么了？”我来紫金山道观，其实很想知道现时的书都说了什么。
“你到后院来，我送你一本。”永清带着我穿过前后院之间的回廊，进了她住的禅房。过去，普通弟子是不能住后院的，永清能住后院，大约因了她的“理事”身份。
永清住的禅房在两楼，上面还有两层，看上去，这幢楼改建没多久。
接过永清送的《南京紫金山道观》一书，我要求坐下来看，永清便去向理顺道长禀报。
《南京紫金山道观》是前些年公开出版的，它来源于仪珠和仪清提供的口述故事，书中的仪珠成了紫金山道观的“救世主”，记述得最多的竟是她的故事，还有仪珠的入室弟子理顺，理顺的上一任主持仪清却记述不多。
关于理顺，他抗战时还是个婴儿，是仪珠从南京大屠杀的死人堆里救了他。仪珠圆寂时，理顺不到三十岁，不过，他成了紫金山道观当时唯一的一个男性修业者。
从创馆人启山神师主持，到妙贞师傅，接着是红瑜、仪珠、仪琳、仪清，再到理顺，其实，仪珠、仪琳和仪清是同一代人，她们是那个时代的幸存者，妙贞和仪清均是高寿圆寂。
关于的青瑜和紫瑜的记述都是廖廖数笔。妙贞师傅的首席弟子蓝瑜更是只出现名字，她们和仪钰都被定性为半个修业者。蓝瑜被定性原因不明，青瑜和紫瑜的定性原因是因为她们曾经还俗，仪钰被定性是因为屡违道统，所以她最后寻无所终。
仪真、仪萍的壮烈被列为重点记述，她们才是真正的修行者。
书的末尾，弟子分支和归属差之千里，错误百出，不知道是因了什么原故，但我相信，仪珠和仪清是不会记错这些同门师姐妹的。首先，仪珠并非红瑜的入室弟子，而是蓝瑜唯一的一个入室弟子，是红瑜当时为了监视蓝瑜著述而买通了仪珠。
紫瑜的弟子明明就有三个，她们是仪琳、仪清、仪钰。弟子分支排名中，紫瑜却只有一个弟子仪钰。还有，青瑜的弟子仪真、仪萍都被说成是红瑜的，青瑜名下只有一个非入室弟子仪琳。这是仪珠的错误？还是仪珠和仪清两人的错误？
仪琳明明就是我周紫瑜的前世童身的弟子？怎么就变成我师姐青瑜的弟子了？还有仪真和仪萍两人，也被这本书张冠李戴了。不行，这么大的错误，必须纠正？可是我能纠正得了吗？我又不是紫金山道观的人？这事是我该管的吗？
我再次翻看书的前面记述，关于那个“十年”那一部分，书的记载太少了。我的入室弟子仪琳正是那个时候当上主持的，而仪珠在那个“十年”后期，她再度当上了主持，虽然只有五年就传给了仪清，可仪琳当时还没圆寂呢？
是身体原因让仪琳退下主持一职？还是政治因素使然？
第128章 被误为骗子
仪琳是如何圆寂的？我的三个弟子全是因情所困才来到道观的，除了仪钰因故反反复复外，仪琳和仪清均是义无返故，先是带发修行两年，继而是削发为尼。
想到这里，我越来越觉得这个编辑错误是人为的，而始作勇者不是仪珠一人，就是仪珠和仪清两人，她们是出于什么目的呢？难不成，仪琳的死也是人为的？
正想着这些事，永清回来了，她说：“紫瑜施主，理顺主持有请。”