上午九点半后，我们一行到达六里镇，林涛他们已经等了半个钟了。
我们一行九人接着搭乘摩托车上鬼王庙。一路上，往来的人显然比过去多了。
搭客仔们也没少抱怨政府没能收好这条路，所幸的是十月份了，下雨不多，不然，路会很难走的。沅沅一开始夹在我和林海扬之间，几次要求下车，但林海扬转手就抱着他，让沅沅坐到了他大腿上，他这才不再嚷。
还好，从小道到鬼王庙的那段泥泞路让民间人士给修好了，摩托车直通鬼王庙山脚下的小卖部，小卖部旁边还有摩托车可往回搭乘，用不着象过去那样预约。
小卖部一如于全东所说，一共有两个，大的一个是卖日常生活用品和水果、饮料的，另一个小的专卖纸钱、香料、圆宝、蜡烛和旅行用品。旁边还有几间临时住房，象是专门替某人做法事用的。我相信，随着香客日多，鬼王庙将一改过去的冷清。
我一下车，就直奔鬼王庙，因为于全东和蔡琪琪他们已经到了。
“阿紫，你们来了。”这时，我的七叔公周启用叫了我。
我扭头一瞧，他正从那几间临时住房的中间一间出来。
原来，七叔公昨晚接到我父亲电话，他专门到这里等着我。我走过去跟他说话，七叔公看到沅沅，叫了沅沅一声。我让沅沅叫他祖叔公。七叔公笑了，要抱沅沅，沅沅躲闪着，我一再要求沅沅叫，沅沅这才叫了。
自前年夏末替我搞过那次赎身法事后，七叔公去年一年都没来过鬼王庙，今年来过三次，两次参加法会，一次参加小卖部竞标，没竞中。
我将林海扬给七叔公介绍了一下，七叔公说知道了，问我们今晚回不回去？
“不回了，明天再走。”我决定留下来住一晚，观察一下鬼王庙晚间的变化。
“那我去给你们收拾一下房间，我今晚也不回了，就住在外面。”七叔公说。
原来，外面的几间临时房是华阳市民政府申请盖的，虽说简易，但总可以躲风避雨，比住账蓬好得多。过去，民政局是定期派人上山照看鬼王庙的，庙内不允许留宿，没有法事时，晚间七点就会关上大门，旅行者只能住账蓬或返回六里镇。
现在，由于时不时有大批外人前来参观，举行法事，民政局改变了过去的做法，在庙外山下建了十间临时住房，优先租赁给小卖部的经营者，而小卖部是不算租金的。没租出去的三间正空着，七叔公经于全东同意，他上次来时住了一晚。
我将行李给了七叔公，带着林海扬和桂明他们一起进鬼王庙。
先我而到的高雷市旅游局局长沈燕、高雷市作家协会主席林家洪、华阳市旅游局局长徐正玉、大岭山医院院长蔡琪琪，还有于全东和林家洪请来的作家、画家、文化专家等二十人，正在院子中央的水井边开座谈会。
座谈会已经开了半个小时了，与会作家中不少人说了一些有关鬼王庙的故事。他们拟将药王何药清的抗日故事写成电视连续剧，那么药王和鬼王的关系究竟是怎么样的，他们正等着我来讲。
我和桂明他们进去时，蔡琪琪起身，将我介绍给沈燕和作家们，因为徐正玉和于全东前年秋就认识我了，我选择坐到于全东旁边。
桂明和柳柳、林涛他们也跟着我就坐旁听，我让林海扬带着沅沅在庙内走走。
与会作家们发言后，沈燕讲话，她说鬼王和药王的故事比桐县那边的红色故事还传奇得多，卖点很多，那么鬼王和药王何药清的父亲会不会是义结金兰的兄弟呢？所以这个故事，应当追溯到前清的后期，那怕追溯到民初，它也会更具传奇色彩。
林家洪让我也说说鬼王庙的历史，我先将鬼王的源头故事说了。大家对鬼王来自于紫金山的“止界”最感兴趣。我说：“但是，‘止界’不是跟着鬼王一起来到鬼王庙的，而是由蔡院长的义母，就是蔡优老先生的小女儿蔡怡珍女士一家带到鬼王庙的。那么，蔡老先生当初是如何得到南京紫金山道观的‘止界’的？这个背景故事我也很想知道。”
“从去年到今年，你都还没有找到相关资料吗？”林家洪去年暑假跟我有过一次面晤。
“林老，不好意思，直至今天，紫金山道观无法打捞那只木箱子，这个木箱子就是蓝瑜道姑的‘止界’，紫金山现在称蓝瑜为仙姑，去年给她和她的两个师妹都塑了像供奉，紫金山道观现在的生意特别火。前天我回高雷时，见过紫金山道观的副理事长，她们原则上同意送还木箱子，但前提是她们安全打捞，并经证实无害于紫金山道观后，才能送给我们。”
“什么叫无害？”有作家提出疑问。
我介绍说：“曾经留存于鬼王庙的木箱子，就是传说中的蓝瑜道姑的‘止界’，打捞出来后，得经法事处理，紫金山方面才会送还给我们。”
林家洪插话说：“你再跟大家介绍一下鬼王和药王的关系，刚才沈局长也讲了，鬼王和药王的故事是最传奇的。”
我看着林家洪说：“林老，我上次跟你说过了，你可以转述嘛！”
林家洪对我笑了笑说：“我想再听一次。”
“那我说了，其实嘛！鬼王他原是个刽子手，他在世时，人见人怕；他后来成了鬼王，鬼见鬼怕。他来到大岭山前，是经关二爷点化的，上大岭山后结识了何药清父亲，那时何药清还年幼，他走后，他用来行刑的鬼头刀落到了何药清父亲手上。何药清后来用鬼头刀痛宰小鬼子，鬼头刀的出神入化，正是因为鬼王曾经用过的缘故。”