沧海难填，芳华易误。卧龙跃马的故国，失去了偏执的追逐，被花花绿绿肆意鞭挞，曾经惊鸿照影，如今再无淋漓快意。离人天涯处，繁华落尽遍地荒芜，无人与我晨钟暮鼓。
江溶舟，水溶风。以霓为线，以虹为钩，江边孤调木蓬。蝉蜕去一身世俗污泥浊水，只愿从此拥明月长眠。无语凝噎，暗自销魂。凭一舟溪云从此逝去，任江海滔滔，寄余生了无牵挂。
江边一蓑烟草，一片缟素。我抬手擦拭眼角，有泪……
第63章 浮生若梦
“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”我们亦是这条苦旅上的茕茕沧桑客，在宽阔明亮的人世上浮游。道阻且长，人生实难，唯以风格度过。
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”东坡一语，好生凄凉。纵有超尘绝世之才，却饱尝宦海沉浮之秋。直抒己见却不为时代所容，入世不得的他，最终还是走出半生，在夜阑风静时，掌一只孤灯，架一叶扁舟，随心而逝。也许，“一切的达观，都是对悲苦的省略。”人渺小如蜉蝣，却可将生命释放于大地长天、远山沧海，此等出世，何其壮阔。此等豁达，何其宽阔。东坡何以为后世所仰？惟风骨二字。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”阿瑗和锺书相继离开，这场万里长梦，最后仅剩下杨绛先生一人。《我们仨》的篇末这样写道:“我清晰地看到以前当作‘我们家’寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”先生一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。可人间没有永远，也不会有小说或童话般的结局。尽管如此，她却依然是湍流卷不走的先生。整理锺书的书稿，过宁静淡泊的晚年，千帆过尽，唯遗风骨，不为现世所累。
余光中写:“你不是谁，光说，你是一切。你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但，你是一切。”将往不顾，踽踽独行的我们，无论几经受挫，饱尝质疑，也万不可丢失了这份风骨，时代的确会把大多数人筛得流离失所，把少数人筛得出类拔萃，但，希望我们是后者。
无论生活多么困顿浑噩，无论人生遭际多么黯淡凄凉，请你葆有这一份立身的风骨，处世的达观，在这“摇摇晃晃的人间”站起来，负重而从容地前行吧。
“写给而今的我，和始终坚持前行的你们。愿千里梦归处，不再仅是流年匆匆。”
第64章 路
炽烈如红日，骄矜如弯月，总是不吝啬于把自己的一切铺洒在路上的。烈阳留下肆虐的灼热，皓月余下一地的清辉。
路各有各的千秋。
世间的路，不论是羊肠小径，还是阳关大道，总能通向目的地。此中唯一的考验便是周围环境所造就的挫折了。
人生大抵如此。
宛若实质的、否定的目光或是尖锐的言论可能会让你举步维艰，但只要心中怀着一种无畏，一种向上，一种不顾一切，总能在路的尽头找到些什么，从而达到一种境界。
古代诗人在暮年多吟夕阳，抑或是以夕阳自比，似乎只有夕阳微弱的光芒能照得那些愁绪无所遁形。但是诗酒趁年华的你更应把关注点放在正午的骄阳上，放在或明或暗的前路上。做当下的事，遇当下的人，走当下的路。
不必介怀途中或善或恶的目光，不必在意世界对你的或沉默或扬颂，只要坚守本心，不迷失就够了。
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。世上并没有什么绝对的正确，也没有绝对的错误，亦没有绝对的平等，造就这些的，只不过是历史的沉淀与立场的不同罢了。所谓的康庄大道只不过是前人的足迹，一味的循规蹈矩只会让你的灵魂失去一种叫做创造的东西。
趁我们还年轻，我们拥有最好的年华。在自己的路上疯似的向前冲吧，不求疯得极漂亮，但求疯出真实的自我，疯出一条自己的路来。
第65章 岁月静好的背后
生活在这个时代的我们，没有纷争，没有忧愁，我们可以感叹岁月静好，现世安稳。岁月静好，现世安稳的意思是生活平安宁静为好，现在安定健康为佳。活在这个盛世，你可曾想过岁月静好的背后是什么呢？
有一句话是这样说的，“哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。”仔细一想，这句话真的很有道理。人来到这个世上，命中注定总要经历一些苦难。没有人会一直被命运额外眷顾，如果你的生活总是一帆风顺，活得格外轻松自在，那么一定是有人在帮你承担那份本该属于你的苦难。
也许你根本不懂得努力，也不想去努力，因为努力很累。与其劳累不如舒舒服服的混日子更惬意，好像一切都是那么的悠然自得。但你有没有想过，这“岁月静好”的背后，是谁在为你负重前行。仅仅是父母吗？不，不只是他们。在盛世万家灯火下，是军人在用生命每时每刻在守卫着。放眼全球，我们不是生活在一个和平年代，只是生活在这个和平的国家。
也许有时候真的是我们太自私了，从来都只注重自己的感受，认为只要自己过得舒服就够了，至于他人的感受，无关紧要。没有规矩不成方圆，大到一个国家，小到一个群体，一个家。岁月之所以静好，不正是因为有国法、家法、群规来维护的吗？而在这些规矩的背后，又有许许多多的人在负重前行，为了岁月静好而努力，你有没有考虑过他们的感受呢？