但是要说是假的，那也很难说。至少读《丁香传》的风尘女子们感觉很真,里面一个个女性人物经历过的事情她们都仿佛经历过，或者曾经经历。有些事情说是感同身受也不为过——这种情况下要怎么说是假的呢？
这部小说在大框架上虽然不真，但对这些姑娘们来说已经是最接近她们内心的小说了。相比之下，有的主角为风月女子的作品，虽然完全复制了大环境，可是具体到人物，完全不是那么回事儿！
静默了一会儿，还是那个唱歌的女子道：“这要看如何说了，二位贵客而言这便是真假参杂，可是也不必追究，终究只是个消遣而已。但是于我们而言，这就是最真不过的了。”
包厢里演奏声起，歌女唱的也很好听。
沈钰一面喝酒交际，一面想起了半个月前他在京城拜访连翘，特别谈起《丁香传》这部小说。其实他也问过连翘这部小说的真实度，而连翘也对此做了回答。
“这要怎么说，这部小说我只能说是来源于现实，同时它是高于现实的。没有发现吗，我本可以写一个更加底层的小妓.女，那样倒是更能体现一种奋斗精神了。但是我没有，因为我知道那样小说写出来就很难有这样漂亮、纯洁了。”
连翘当时说的清清楚楚，这个故事在青楼女子读来或许会感同身受，觉得这就是发生在自己以及自己周围的故事。然而事实上绝对不是那么回事儿！这个故事和她们的生活无限接近，而又无限遥远！
很多事情她们经历过，很多感情她们是理解的，但是这就能说明丁香的故事，丁香周围其他人的故事，这就是她们的故事了吗？当然不是的。
其实这些女孩子根本没有深刻地了解自己的生活到底是什么样子，所以连翘的小说让她们觉得那就是她们的故事。
“这是非常正常的事情，又有几个人弄清楚了自己的人生呢？类比就知道了，市面上那么多的世情小说，说是描绘了市井中的生活琐碎。里面的人物和故事追究起来确实是来源于现实生活，这本不错，可是小说终究是小说，不可能将生活照搬上去的。”
连翘对此心中有数，艺术是源于生活而高于生活的，这句话她曾以为是装腔作势，后来才明白这句话有多么的一语中的！哪怕是那些写实文学，也不太可能是生活的完美映照。这就像是纪录片，纪录片也不可能是将摄像机固定在一个角度，然后一直拍一直拍。
纪录片同样是电影工业的体现，需要优秀的摄像去展示内容，需要剪辑去权衡取舍，有的会加上配乐和旁白之类的东西。通过这一系列操作之后，呈现给大众的就不是完全写实的东西了。
这里面必然包含每一个经手者的思想、倾向，这是不可避免的。
放在小说上这是一个更明显的事实，连翘对此心知肚明。事实上小说或者别的文艺作品本身也不是为了写实而存在的，所以有此结果似乎也没什么不对。
连翘向沈钰展示了他们这个行当‘冷酷’的一面。
“我们作为说故事的人，一般来说，我们不一定要求真实，除非真实有利于小说。实际上从最终的结果来看，真实往往会对小说有所阻碍。而且硬要说的话，小说甚至连合理都说不上，只不过是读者在读的过程中投入进去，很多不合理的东西会在自己的想象中自己合理。”
沈钰按照连翘所说的，跳出一部小说看这部小说的核心，发现确实如她所说。当初读的时候并没有觉得哪里不对，但这个时候看来整个小说充满不符合常理的东西。特别是里面人物的理念，读的时候站在主人公的视角似乎没问题，这个时候不站主人公视角，发现到处都是问题，放在后世应该算是三观不正吧......
实际上后世的小说，包括网文也有这个问题。读的时候只要爽、有趣就行了，没有太多值得考虑的。但是事后仔细想想，主人公的三观是怎么回事儿？歪的相当腻味了吧——这种阅读体验，很多网文读者都是有的。
连翘也曾经是网文读着，后来干脆做了作者，这种事情比这个时代任何一个人都认识的深刻，和沈钰说起来，清楚而透彻。
也是在这个话题上，连翘对沈钰展开了一些。都是心理学、行为学上的一些东西，倒不是说有多高深，多高深的东西连翘也不知道，她就是说明一下在潜移默化中，包括小说在内的许多东西可以如何不动声色地影响一个人的价值取向。
其中着重讲了小说和报纸...都是一些大众传媒的内容。特别是在网络推手成为新时代年轻人都有所了解的东西之后，大家开始渐渐明白，我们自己的生活并不是我们自己选择，而是别人替我们选择的。这时候这方面即使心很大的不太在意，但也是有些了解的。
“普通人的生活真的是他吗自己选择的吗？并不是的。上古时期人们以狩猎采集为生，后来发展农耕，但是生活依旧非常原始。带来改变的是分工出现，有的人生产必要的东西，食物、衣服，而有的人生产的是非必要的东西。人不需要非必要的东西也能存活，那么为什么还要这些？”
“因为当别人制造出来后展示给他们看，他们交换或者买下来。譬如说海外，因为上古先民不同，我们这里习以为常的东西他们大为惊异。这些足以说明那些非必要的东西不是每个人选的，而是别人做出来后让每一个人觉得这个必要的。”