“可是石溪那个假和尚又和太子殿下说了什么？”
傅山先生很是气愤。
明明这大半年下来，太子殿下的书法已经变得越来越有人情味儿，今儿却突然变回以前的干瘪内敛，满篇都是离尘出世的气息，肯定是那个假和尚造的孽。
胤礽在心里默默的叹了口气。他就知道，自己但凡有丁点儿的情绪变化，也瞒不过石溪道人和傅山先生的眼睛。或者应该说，是自己的手在画画和写字的时候，出卖了自己的真情实感。
轻轻的摇了摇头，胤礽索性老实的承认，“是孤自己的问题，石溪道人前几天有劝导过孤，“入世为人”方为人间正理。”
傅山老先生瞪眼，“既然如此，不知太子殿下可否告知老夫，你昨天都有了哪些感悟？”
胤礽笑了笑，没有回答，反而问了一句，“先生一生钻研道家文化，以道家圣人的大弟子自居，肯定知道，儒家的“内圣外王”这四个字，其实是出自于《 庄子·天下篇》。”
“不错。自宋朝以来，随着儒家，道家，释家三教合流，程朱理学出现，不管哪个学派都开始用“内圣外王”来阐释儒学精要。”
傅山老先生继续瞪眼，虽然回答了胤礽的问题，却是不满意他转移话题的行为。
胤礽伸手拍了拍老先生的胳膊，让他稍安勿躁，耐心的听自己解释，“孤当年反对程朱理学，不是反对它的王道教化，只是不认同它把释家的“禅道”用在普通老百姓的身上，尤其是这天下无辜的女子们身上。”
“《天下篇》中记载，圣有所生，王有所成，皆原于一，此即“内圣外王之道”。孤自己做个简单的理解就是，修身养德，为“内圣”；齐家、治国、平天下，为“外王”。”
傅山先生耐心的听了，却是不领受胤礽的安慰，对于太子殿下拿他当幼小无知的四阿哥哄着的行为更是不乐意，口气硬邦邦的回答，“虽然有些过于通俗，但确实是这个理儿，太子殿下理解的没错。”
“先生你说，古往今来，有那么多人孜孜以求的追寻“内圣外王”的最高境界，可是有几个人敢自称修成正果了？”
“孤的皇阿玛更是一心一意的要求自己，努力的做到“内圣外王”的各项标准，这些年来孤都一一的看在眼里。”
傅山老先生惊讶，“太子殿下昨天莫不是学了阳明先生龙场悟道？”
胤礽失笑，“先生，孤岂能有阳明先生自学成才的大智慧？世人都说“孔孟朱王”，但是实际上，王阳明先生突破了前朝朱子理学的专-制局面，大兴陆王心学，集立德立功立言三者于一身，其学术思想远播海内外，当属华夏“内圣外王”第一人。”
“孤只是，从自家皇阿玛的身上，看到了自己未来的影子。孤害怕有一天，也会和皇阿玛一样，明明心里明白，明明是立志要成为阳明先生那样的千古人物，却因为各种心软不忍，坚持不住自己的原则。”
对于少年太子的自我担忧，自寻烦恼，傅山老先生又是心疼又是气愤，“太子殿下，皇上有时候确实感情用事，可是老夫并不认为这是什么不好的缺点。”
“生而为人，谁不是有着七情六欲？当顺其疏导，岂能无端的因为担忧那些莫须有的未来，而进行自我压制？”
胤礽摇了摇头，“先生此言差矣，你看了孤刚刚写的字，可有自我压抑之感？”
傅山老先生是真的有点生气了，白花花的胡子翘的老高，不顾太子殿下的身份和面子，直接开始唾沫横飞，“太子殿下，就是因为这样，才更让人担心。如诱大师一直担心太子殿下的悟性和佛性。结果你自个儿领悟了道家的随性。”
“实在是让老夫这个道家传人不知道说什么好。”
“你的年纪，不是应该肆意玩闹，潇洒山水的时候吗？成天乱想这些做什么？老夫听说下个月初六，皇家就要送给瓜尔佳府上的女娃儿送纳采礼，太子殿下你对着镜子瞧瞧自个儿，全身上下哪有一点儿大婚的喜气？”
“太子殿下熟读史书百家，也当明白，道家的随性，是顺其自然的意思，而不是你这样的离尘出世。”
这回轮到一直平静的胤礽惊讶了，怔楞片刻，弄明白了今儿老先生反应这么大的原因，胤礽对于这个小误会有点儿啼笑皆非。
拍了拍傅山老先生的手臂，少年太子好脾气的解释，“先生，孤没有什么离尘出世的想法儿。”
“孤前几天都亲自去西山老林子，准备好了用来做纳采礼的两只大雁，怎么会有要出家做道士的念头？先生，这回你真的是想多了，孤只是要控制自己一下而已。”
胤礽一脸无奈，心里也是想不通。
他就是昨天下午被自家皇阿玛弄出来的“九五之数”纳采礼和聘礼给刺激的，那么多想了一会儿而已，老先生怎么就看出来他离尘出世了？
“先生，你真的不用担心，孤舍不得这个花花世界，舍不得这无逸斋的红英烂漫，绿草低行。”
老先生显然还是不服，又拿起胤礽刚刚写的那篇《金刚经》，仔细的瞅了又瞅，开始有点儿自我怀疑，难道真的是他老眼昏花了？
胤礽微微笑，对着这两年脾气越来越大，越来越孩子气的“老顽童”傅山先生，耐心的自我剖析给他听，“先生，孤的字是有些变化，但不是你认为的离尘出世。”