刘彻就站在苏碧曦身边，借董仲舒一个胆子，也不敢对汉室的皇后说不。
“相传《公羊春秋》是孔子弟子子夏的学生公羊高，是一部用来解释孔子所著《春秋》之书。就连《公羊春秋》是否是公羊高所写，都尚存在疑问，董子从《公羊春秋》之中寻得了所谓“大一统”，便认为是天地之至理，宇宙之准则，人间之真谛，莫不是欺吾等皆是目不识丁，任由旁人任意摆布之愚人？”
苏碧曦眉眼清淡，一双远山眉盈盈地点缀在芙蓉面上，语声如同秋季的第一场雨，秋水长天，压下了在场鼎沸的喧闹，传入诸人的耳中，“孔子所生之时，墨家，法家，兵家，纵横家，农家等百家争鸣，华夏千年历史中，从未有过如此星河璀璨，百花齐放之时。即便是被董子尊为圣人的孔子，都不曾，也不敢提出除儒家之外，绝其他学说道统。董子莫非认为己之所学，已然越过了孔子，成为儒家集大成者，摒弃了孔子所创儒家，开宗立派，成了董子之学？”
“女郎此言差矣”董仲舒蹙眉，颇不赞同，“即便《公羊春秋》并非是孔子所传弟子所书，大一统仍然是天地常理，适合于古往今来任何时候。战国末年，正是因为百家争鸣，方才有天下纷乱。而只有法家一家之秦国，经历了商鞅变法，才能够富国强兵，最终统一六国。而法家并不适合于天下大治，秦方二世而亡。唯有儒家，才是最适合思想大一统之学说。只有思想统一，百姓才能有行为准则，才能维护汉室江山一统，子民才知道该做什么，不做什么。其他思想主张，只会迷惑子民，愚昧百姓，当绝其道。”
“当绝其道……”苏碧曦琉璃般的双眸幽冷深邃，闪过了无数隐秘的情绪，幽幽地看着眼前已经到了天命之年的董仲舒，“《论语》有言，子贡问曰，有一言而可以终身行之者乎董子可知为何？”
董仲舒此时只能接着苏碧曦的话，答说：“子曰，其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
“己所不欲，勿施于人”苏碧曦嘴唇抿起，带着一种极深的冰寒之意，明眸深处冷光乍现，“孔丘道，只一恕字，便能行之一生，受用不尽。董子要罢黜百家，独尊儒术，可知墨家，法家，兵家各家是否愿意为董子罢黜？若然轮到儒家被焚书坑儒，被罢黜，被贬斥，董子会否束手就擒，坐视儒家道统断绝？董子为孔丘学生，如今却逆孔丘之道而行，数典忘祖。己所不欲，勿施于人的道理，董子自称孔子传人，难道都不懂了，需要吾等根本不是儒家弟子的人来提点董子吗？”
“荒谬！真是唯女子与小人难养也！”董仲舒一时被苏碧曦的话拿住，愤愤而道。
苏碧曦抬了抬眼皮，施施然地拿着折扇敲了敲，“仆一介女子在此，董子却言唯女子与小人难养也，可是对女子有何教导？”
董仲舒神情执拗，斩钉截铁地开口，“妻从夫，女从父，夫死从子，乃是女子所应遵守之伦常。女子见识浅薄，又富有美貌，诸多女子甚至目不识丁，必要依从于郎君的教导指引，方知如何处事，不为不该为之事，为该为之事。妻者，齐也，齐家也。女子之所在，当在一家之中，生儿育女，教导儿女，服侍郎君。此方为女子天之所经，地之所济之理。”
“呵呵呵呵……”
女子如泉水叮咚的笑声传来，像是山林间穿林而过的山风，又似是不经意间的嘲讽，“难怪方才董子所说，寡妇为人所奸污，是寡妇自己自恃美貌，却不自污面容，守节自持。董子母亲也是守寡之人，据闻品行貌美，竟然将董子养大，可见令堂之品行操守堪忧。孔子之母颜徵在与父亲相差四十岁有余，野合而生孔子，而后守寡养大孔子。想必孔子之母决计是德行高洁，面容华然之人，却也不曾听闻曾自污容貌。莫非孔子之母，也是好色贪美，念着自己的容貌，成日勾引着年轻郎君？
“寡妇之所以被奸污，是因为身怀美貌。由此说来，被偷盗者之所以被偷盗，乃是因为身怀财帛，当把所有财帛施舍给盗贼，方不至于招来偷盗；家有孩子被拐卖者，是因为家中本就不该生孩子，也就不会引来拐子；被杀人者，是因为其本就有罪，罪就在其为何活着，引来杀人者犯罪，触犯刑律。死者应该早早自尽而亡，徒留下一条命，招惹什么是非。”
董仲舒脸上泛着青色，嘴唇颤抖，已然是气急，“女郎好利的口舌！可知妇人多舌，乃是犯了七出之条。如此多嘴多舌之妇人，被郎君所厌弃，乃是必定之事！”
“大道分阴阳，阴阳生天地，天地有日月，日月分男女。男子女子皆是从母亲腹中托生出来，为何女子便要天生服从男子，被束缚在闺阁家中，连识文断字都不能？女子生出来，就是为了衬托男子的英明神武，学富五车，功成名就，天生就是低贱卑微，被男子任意践踏，召之即来挥之即去，弃若敝屣的？董子莫非不是女子所生，而是从石头里蹦出来的，还是从树上长出来的，或是从土里跳出来的？”
苏碧曦眯起眼睛，握着折扇的手青筋都凸了出来，“董子自己为女子所生所养。来到人间的第一句话，是女子所教；吃的第一口奶，是女子所喂；会走的第一步，是女子所指引。待董子长成，已然是孔子所说的天命之年，却言道女子本就见识浅薄，不能识文断字乃是应该，女子与小人难养也，服从男子乃是天经地义。推崇孝顺母亲，认为要为母亲守孝三年，事事听从的董子，如今这巴掌打在自己脸上，不知疼不疼？