梁婕妤听到小宦官来报，赶紧准备了两副座儿，看到桓琚一个人的时候她还怔了一下，往桓琚身边找凌贤妃。没找着。
桓琚已经往上面坐下了：“三姨开始信道了？”
梁玉把梁婕妤往前一推，按下去跟桓琚对着坐，一面回答：“阿娘生病了，怎么都不见好，我就发个愿心。病好啦，我琢磨着说话得算数，这不就换上了么。”
南氏生病的事情桓琚是知道的，梁玉还跟他求了御医。御医没治好也不算是他们无能，这不是得神仙治出手吗？
桓琚先称赞一句：“三姨笃行孝道，可敬。”又问她师傅是哪一个，在哪个观里修行，道号是什么。
梁玉做道士就是个水货，度牒都是花钱买的，道观也是自己建的。录牒的时候，道号都是代办的宋义顺手给起的。那个道观，本来供什么神仙她都不大有主张，是宋果照着别的道观给重整了一套的，道袍是吕娘子找裁缝给做的。她深身上下，就这身打扮，和肚子里一本《道德经》跟道家沾边儿。
所以，她没有师傅，自己就是观主。观名自己起的，叫做“无用”。
桓琚听说没师傅之后，愣了一下，听到无用观，打击过度，回过味儿来：“好了好了，你这个道号也不要提了。你发愿的时候是不是给三清供酒了？”神仙这样都能保佑梁媪，看来当时是喝醉了。
梁玉也知道这事儿说出来怪寒碜的，脸上一红：“没、没有啊！不是供鲜花香果么？还要供酒？”对，一应仪轨她也啥都不知道。
桓琚的脸憋得青紫，憋出来一句：“神仙真是给你面子。你……道观还是起个雅俗共赏的名字吧，道号也是。”
梁玉不懂就问，解释道：“圣人，怎么这名儿不好吗？我从《老子》里取的。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
桓琚抿抿唇，这句子他知道，只是不知道有人能把这一段给提炼成“无用”：“你以后读书时要多想想。心意是好的，还是要通俗易懂，畅快淋漓才好。被你一气，都忘了要说什么了。”
梁婕妤赶紧说：“还是请圣人赐个号吧，她小孩子才读了几天的书呢？家里也没有个识字的人。”
这事儿桓琚爱干，叫小姨子顶着个“无用”也不雅。桓琚道：“别叫无用啦，就无尘观吧，你道号就是无尘了。师傅，让道箓司给你找一个吧。程为一，都记下来。哎，再赐炼师法袍、法器、仪轨……”
别的梁玉都知道，“炼师”是个什么东西？她却不敢问了，因为推断是指的她，她明明做的是女道士啊！换个称呼也是女冠，不是吗？等会儿有师傅了就得问问。
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得到了桓琚的重事，本来普普通通一个花钱买度牒的不太光明正大的出家，就成了弘扬孝道的典型。“无尘观”也就出了名，匾是桓琚亲笔写的，做成匾额之后，原本的书法就装匣子里供在了无尘观主殿老君殿前。桓嶷知道三姨做了女道士，也亲自写了个短篇，着工匠刻了块石头立无尘观里了。
梁玉从宫里出来，匾、碑还没立起来，梁大郎越想越不对劲，又给送来了几个粗使的婆子。接着，宫里奉了桓琚的命令，给砸了梁玉两架子的种种仪轨、道藏、神仙志，又赐了法器、法袍等等。
第二天消息传开来，正逢上年前各衙司封了笔放假，上门的人络驿不绝。严家、李家是最早到的，帖子礼物先到，人接着来。大长公主本来是送份礼就可以的，但是萧礼认为，还是由自己的妻子陆氏代表大长公主去一趟，看看“三姨”的斤两。袁家媳妇俩是犹豫的，见状迟一些也由袁樵护送过来。
无尘观开门大吉，贺客之贵重仅次于皇帝闺女出家了。凡到无尘观的人，门前下车，先看匾，进门再看碑。先赞书法，再赞行文，人人都是行家。
严家的那位杨夫人不止自己来了，两个女儿、一个儿媳妇都跟了来。平王妃自己就能做主，小严氏嫁进李家，是陪着婆婆。刘湘湘则是将妹妹带了来，不是亲妹妹，是名字与她非常有缘的刘洛洛。姐妹俩血缘不算太亲近，因名字的来历有些相仿，渐渐玩到一起。刘洛洛近来遇到了一件糟心事，刘湘湘就想把她带过来散散心。
梁玉跟刘湘湘颇为亲近，听说是她的妹妹，急忙上前：“久仰大名，今天总算是见到啦。《洛神赋》是为你写的吧？”刘洛洛未必就比刘湘湘好看多少，但是眉宇间一点轻愁又透着坚毅就十分招人稀罕了。
刘湘湘嘲笑道：“怎么，读到《洛神赋》了？”
“还没呢，昨天圣人说炼师，我都不知道那是什么。回来跟吕师说，吕师告诉我，也是道士。又说了一些神仙，就说到了这个。我六经还没读完，又来两箱子道藏，天爷，我才背完《道德经》。”
“我才说你活泼，带洛洛来散心，你这一串话，也太活泼了，别跟烦着我们洛洛。”
刘洛洛唇角微翘，寒暄完不再说话，只看她们两个打趣，此时才说：“这样就很好。我们彼此并不熟识，强要说什么是徒增尴尬。熟些就好。顺其自然。”