“本官知道都很好，可你们只是大宋学子的一小部分。”欧阳修大人摸着胡子耐心的解释给他们听，“当前全国上下这股浮夸风必须打压。国家科举取士是为了取贤纳才，治理天下，不是为了写诗作词。”
“上了龙虎榜成了天子门生，都要做实事，并且有能力做实事。进了鸿胪寺，需要懂各国语言文化；到了地方，要知道地方上的风土人情，水利农事；到了工部，要熟知大宋的建筑规划，武器装备等等。这些事儿和做文章写诗作词，完全是不搭嘎的。”
作者有话要说： 朱子的理学学说，起源于二程，二程的老师是老周，老周才是理学始祖。虽然他的《爱莲说》很美，可是，他的学说，真的是，一言难尽。
第8章
满腹悲愤不平的人群被欧阳修大人的一腔正气镇住，欧阳修大人见他们面露尴尬，就大度的邀请他们其中的几个小头头去自家用晚饭，继续开解他们。而此时大相国寺里面的一间雅致宽敞的静室内，几位至交好友也在美酒佳肴的香气中说谈最近发生的事儿。
有在制科考试中取得“百年第一”，被太上皇直接授于大理评事、官家老师的苏轼大人；有刚刚回到京城，被恩师欧阳修举荐做馆阁校勘、集贤校理《战国策》、《说苑》各类古籍的曾巩大人。
有曾经向太上皇上万言书，请求改革政治，加强边防，提出“收天下之财以供天下之费”的理财原则，刚刚被欧阳修大人召回京城的王安石大人；有嘉祐二年考取进士，却因为侄子章衡考取了状元感到羞愧不就而去，预备今年再考一场的章惇先生。
有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的当代朴素气学大家张载大人；有被赞为“骨格似雪窦，后来之俊也”，大隐忍，大智慧的主人佛印禅师。
张载、苏轼、苏轼的父亲、弟弟、曾巩、章惇等人都是嘉祐二年进士，这些文学大家因为当年欧阳修大人的科举改革，同时涌现，可谓是华夏千古以来从未有过的人才盛事，尽管当世人都不喜欢二程提出的“饿死事小，失节事大”，但也不得不承认他们的才华。
曾巩感叹，“当年一同考中进士，眼看着两位程兄的发展最好，没想到世事变化太大。”
佛印大师微笑；张载大人直言，“理家学说确实是危害世人，如果任由其发展下去，或者任由周大人影响小官家的想法，后世将无法想象。明明是人，却非把自己弄得人不人，鬼不鬼。”
苏轼大人一声叹息，“周大人的学说一开始没有这么严重，只是这个发展，‘饿死事小，失节事大’，如果两位程兄将来和周大人一样影响世人的想法，让理学成了气候，大宋将变成礼教吃人的大宋。
王安石大人直击要害，“如果不是官家猛然提出来，我们也不会深思这件事。从古到今，除了孔圣人，没有哪个学术大家像他们这样一心一意的收徒办学，立志把理学做成新的国学；也没有人像他们这样迎合陛下和天下男子的喜好，君君臣臣、父父子子、男男女女。”
章惇先生听到这里，万分庆幸的说道：“幸好官家没有被其迷惑。”
佛印大师微笑着给在座的各位好友添了一杯美酒，苏轼大人笑话他，“和尚，你这大相国寺，将来可能没有现在的兴旺香火了。”
众位好友纷纷转头看向他，一脸兴味的等着他的回答。佛印大师保持他的微笑，笑眯眯的回答，“天下人安居乐业，不需要我佛，乃是大善。”
众人大笑，王安石大人说道：“人都说佛印大师德化广被,英灵衲子,今儿我是相信了。”佛印大师摇头又点头，“德化广被的是官家。和尚身为大宋人，心系大宋万民福祸，理所应当。”
张载大人兴奋的喊了一嗓子，“和尚说得好，为了我们的小官家，为了我们同为大宋人，为了同样的心系大宋万民福祸，我们来碰一杯。”
“来，喝一杯。”众人纷纷欢喜的碰杯，为了看得见的美好未来。
有理想的大宋文人因为小官家的这一番大气磅礴、接纳四方的气势引导，各个都是精神抖擞的准备大干一场；有志气的大宋武人也从小官家的身上看到了重振国威，收复北方燕云十六州的希望，各个摩拳擦掌的准备纵马扬鞭。
四月初十以后，小官家的登基大典临近，各属国使节都已陆续进京，王韶也马不停蹄的从边关赶回京城。
一进汴梁城就感受这股子外松内紧的紧密布置，进到内城投了拜帖等了两天终于被安排见面，向来恃才傲物，又因为边境所见满腔愤慨的王韶，一进到政事 堂就被包拯和文彦博等诸位大臣的威压吓得收起了心里所有的想法。
“学生王韶见过诸位大人。”
包大人虎目圆睁，不言语；范大人暗自品评，也不说话；文彦博大人亲切的笑了一下，面色和蔼的说道：“王韶，坐。”
王韶小心翼翼的坐下来后，还是没等来几位大臣明确的态度，只言片语也没有。几位大人有条不絮的处理繁琐的国家政务，期间展护卫进来汇报事务一次，锦毛鼠白玉堂进来一次，翻江鼠蒋平进来一次，庞统进来一次。