哪知道他不想进宫天天窝在开封府又被同样记挂着这件事的包夫人给盯上了。白玉堂忍不住找展昭诉苦，“他们要干嘛？”
“年轻人嘛，到了岁数就要考虑结婚生子，然后生一串儿葫芦娃。”
展昭有模有样的学着大人们劝家里的儿女们多多生娃的语气，把白玉堂惊吓的一口茶水喷出来。
“这是不是官家说得？”白玉堂瞪大了眼睛。
“官家的原话是，大宋人都吃好睡好身体好，一家生五六个小娃娃轻而易举。”
······
“是不是到现在太上皇后还没和他说‘成人’的事儿？”白玉堂很好奇。官家是不是认为只要是“一家”，小娃娃就是葫芦结籽一样到了季节就蹦出来？
“太上皇后觉得没人规定男子大婚前必须要有‘教导姑姑’，再说了官家的年龄还没到十五。”
目瞪口呆的白玉堂觉得太上皇后比他干娘还可怕，他干娘再能干，也绝对没有这么多想法。然后他转眼又想到了展昭的婚事。
展昭一看他的眼神就明白过来，面无表情的说道：“太上皇后已经派人去丁家庄接丁姑娘。展某估计，不日即到汴梁。”
白玉堂瞬间觉得太上皇后对自己好好。被展昭的“遭遇”对比着，心里头舒坦很多的他打起精神抓贼巡逻。很快，在丁姑娘一行人还没到汴梁的时候，七月七的乞巧节先到了。
汴梁城里头的各大相关店铺都开始售卖蜘蛛笼、神偶、七彩线、七孔针、“磨喝乐”等过节物事，各条街道上都有挑着担子大声吆喝的小贩们。官家因为被小李子提前提醒，从七月初四五就开始动手雕刻大宋人七夕里热卖的小玩偶“磨喝乐”。
还别说，官家端坐在凉亭里举着刻刀认认真真的模样，还真有一派大家的气度。
在他旁边画画儿的太上皇对于儿子的热情非常高兴，虽然他知道儿子于雕刻一道目前只能算入门的水准，关键是心意不是？
“磨喝乐”的样子像个胖乎乎的小娃娃，身穿荷叶制成的衣裙，手里还拿着一片荷叶，逗笑又可爱，有富贵人家去店铺买象牙或者彩绘木雕制作再镶上金玉宝石的贵重物儿，实惠的百姓家就自己用泥巴做一个或者和小贩买一个泥塑。
喜好天然之物的官家专门选了一块已经做过除湿干燥的紫檀木；有像官家这样爱好朴素却没有紫檀木的文人们，就用核桃木、香樟木、椿树木这类适合做雕刻又材源丰富的木材自己动手。
七月初六的晚上，官家在小李子的带领下，在皇宫的一个僻静角落里找到了一个他认为“最巧”的，肯定能在七月初七这天晚上结出来一个最圆的蜘蛛网的胖蜘蛛，捧着小木匣子对着蜘蛛招手。
折家后院，五姑娘瞅着手里形象生动、灵气四溢却是明显雕刻手法火候欠缺的“磨喝乐”笑的一脸温柔，对着木匣子里懒懒的趴着的胖蜘蛛也是一脸的温柔。
提前斋戒一天又沐浴停当换上新衣的小姑娘小娘子们，三五个姐妹好友聚在一起，在一个环境幽静，最好有个葡萄架，最好张灯结彩装扮一新被称之为“乞巧楼”的庭院里，用神偶、茶、酒、鲜花、花钱，桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子，或者瓜果雕成的奇花异鸟等物事--祭月。
焚香礼拜，少女们对月比赛穿针引线，送上自己的胭脂水粉等贡品请织女享用，顺便许下自己的心愿。
正所谓美人对月穿七孔，谁家喜蛛结网圆。女子们乞求的“花容月貌、心灵手巧”男子们不参与。虽然儒家被打压但还是想考状元的文人们，还有同样要考状元的墨家、法家子弟们，他们要在这天晚上拜魁星乞聪。
热情高涨的年轻男女们欢欢喜喜的各自过节，汴梁城都洋溢着年轻活跃的气息。不需要参加科考无需拜魁星的官家，把他给五姑娘准备的礼物送出去后，自觉完成了七夕任务，早早的进了他心爱的小被窝。
过完了七夕，日子好像过的特别快，转眼就到了七月初十四的秋禊节。禊，如同祓除，在水边。男子们和女子们各自带着自己的澡盆在各条河流的两头打河水沐浴净身，是为洗涤身心的仪式--祓禊。
梳洗完毕后，当然就是相见--傍晚时分，清风拂面，不再那么火辣的太阳温柔抒情。已经成家的比如苏轼这些人，就是和各自的伴侣好像未婚约会一样的相见；没成家的比如展昭、官家这些人，就是和各自的心上人相见。
被太上皇特意叮嘱，被开封府的人硬逼着出来的展昭，和官家、白玉堂他们一起洗完澡后，望着同僚好友们远去的背影，望着自己面前对着他笑的一脸得意的丁姑娘，扯了扯嘴角，露出一个微笑。
官家比他表现的大方多了，这就是无知无畏的好处？以为大婚后的生活就是他亲爹娘这样的相处模式--一起吃饭、一起睡觉，喜欢和五姑娘一起用饭，更想要抱着她睡觉觉的他，没有一点儿心里负担。
已经和五姑娘处成了好朋友的丁姑娘对于可爱的小官家非常喜欢，因为提前约好过节，她就直接领着人来到丁家在汴梁置办的宅子里一个临湖的亭子，热情的招呼他和五姑娘尝试自己做的家乡吃食。