她直接转身走向安倍晴明的书桌，看也不看那些在外人眼里珍贵至极的书籍。
要说判断一个人，当然是越熟悉越好，可她对安倍晴明本人可以说是一无所知，根本无从下手。
若是要在这些书架里找到安倍晴明偏爱看中的的，除非是熟悉到了极点，不然完全是天方夜谭。就算她运气好，碰对了，也不一定能看得了。
这样想想，还不如放弃这条路，直接去看安倍晴明放在书桌上的书，既然是随手可得的，平时应该会比其他书翻阅的次数更多，只要他看了，就一定会留下一些痕迹。
而这些细小的痕迹，说不定会成为阿谖判断的关键！
安倍晴明平时公务很忙，据说连回家的次数都不多，因此书桌上也没摆太多书。
阿谖不敢浪费时间，当下便一本一本摊开看。
话本，传记，字帖……
这家伙涉猎还真是广泛啊，不过意料之中的没有什么太重要的书。
咦，这本书是……
映入眼帘的，是一本她极其熟悉的书，连她的名字都是从中得来的，当初大天狗也刻意教导过她。
是《诗经》。
《诗经》又称诗三百，里面记载了华夏从西周初年到春秋的305首诗歌，又官府所作，也有民间收集，对后世影响极其深远，连在日本也颇受推崇。
如果是这本书的话，以阿谖对它的熟悉程度，应该能够找到一些不一样的东西。
三百首诗，每一篇都不同，虽然范围缩小，但要找出所需也并非易事，阿谖没有选择翻开查找，而是直接采用了更方便的手法。
一本书里内容繁多，而人不可能每一篇都喜欢。不认可，不在乎的便草草翻一翻，深得其心的便会多加翻阅。
而若是一页或者几页纸被多次翻阅，那么在书的侧面便会在相应位置留下一道墨线，比周围书页颜色更深。
这不过是个小小的常识，很多人却不会注意到。
不过，只要用这个方法，就可以轻易看出安倍晴明平时到底会偏好哪几篇文章。
将书倒置，阿谖看见了想要看见的东西，顺着墨线翻开书页，定睛一看。
这一看却吓了她一跳，只觉得头皮一阵发麻。
《相鼠》，《伐檀》，《羔裘》。
这是阿谖刚刚看见的三篇。
这三篇，没有一篇是歌颂或者庆贺之意，皆是讽刺之言。
其中《伐檀》被称作《诗经》中最具有斗争精神的现实主义作品。
而《相鼠》中更是有“人而无止，不死何俟”的句子，翻译过来就是“人若是贪婪没有节制，不死还在等什么。”语调之激烈直白，在《诗经》也少见。
算来算去，这三篇里，居然只有表达忧虑的《羔裘》还算是委婉点，不过其中的意思也……
看罢这三篇，很容易让人联想起孟子的《寡人之于国也》，其中最有名的，便是最后一段。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？”
这是怎么回事？
被贵族所信任着的大阴阳师安倍晴明实际上却对贵族有着如此之深的恶意吗？
阿谖不是不知道这个时代的贵族与平民的身份差距犹如鸿沟，尤其是如今妖怪横行天下，贵族却丝毫不顾百姓死活，将精锐的阴阳师收聚于京都保护自己的安全，而京都之外却不管不顾。
前一阵的宴会上，阿谖看见的歌舞升平不过是贵族们蒙蔽自己的一种手段，这个国家已经若大厦之将倾，危在旦夕，权贵却仍旧沉浸在编织的繁华旧梦里不愿醒来。
人民的痛苦唤不醒他们，就像是没有人能够叫醒一个装睡的人。
可是即使知道这些，她又有什么办法呢？
她不过是一个女子，在洪流之中如同草叶上的一只蚂蚁，身在局中，无力回天。
但是安倍晴明不一样，他有足够的力量，也有足够的权势，随着他一天天得到贵族的信任，要是他想要出手相害，不过易如反掌。
虽然贵族如今不成器的样子的确不行，不过他们是这个国家的支柱，天皇更是人民心目中的神明，要是他们出事了，这个国家就彻底没救了！
这也是为什么大天狗只是讨伐作恶多端的妖怪，源博雅要选择适应他不喜欢的应酬踏入官场，贺茂保宪讨厌麻烦却必须成为权衡人类与妖怪的桥梁。
这是他们想要做的事吗？他们没有能力去讨伐那些腐败无能的贵族吗？
不是的。
是因为那些人还不能死。
人民是国家的基石，是水；而贵族是房梁，是舟。水可载舟，亦可覆舟，可若无舟，百姓就找不到方向，随波逐流。
只有两者相互辅助，官吏指导人民，人民监督官吏，才可以令国家之舟走上一条光明坦途。
故而克明亲王府也只能在力所能及的范围内，出资出力救助一些百姓。
更让阿谖头疼的是神乐所说的让她想要躲起来的晴明。
恶意这种东西不像是别的，可以随意出现，随意消失。而一旦出现，就有可能会疯长到连自己都无法控制的地步，谁也无法预料会变成什么样子。