——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨别出一个人脸上的笑容是真是假，以鼻尖为中心，可以判断出对方视线的落点在哪里。”
根据小一的说法，对方为了掩盖自己的情绪，应该会选择跟佛子对视才对……咦？
元机回过神来，却发现乔奈的视线微微上飘，并不和佛子进行直接对视，反而将目光投向一旁问道七仙的坐席里。
他在看谁？或者说，他在窥伺、等待谁的反应呢？
元机的神情渐渐严肃了起来。
“佛子答得好。”乔奈微笑着鼓掌，又道，“那么，第二问——有道是，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。可佛祖传道之时告知世人为善可积累善果，修得来世福报，岂非令世人徒劳？此惑何解？”
魔尊询问的问题都称得上是刁难，但对于能跟仪师一争道统的佛子而言却并不算什么。
佛子双手合十，语气依旧平静地道：“一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存。”
依旧没有什么可供攻讦的漏洞。
两个问题下来，元机已是有些困惑了，难道魔修们天真到以为这种程度的刁难就能困得住佛子了吗？
正如紫华生有一颗为天道所钟的赤子丹心，这位一莲托生的佛子亦有一双无垢无尘的“明眸”，仅仅这种程度的质疑，应该不足以动摇对方的佛心才对。
可是在元机的观察里，错失两次良机的乔奈面上却毫无低落之色，反而唇角带笑，就连那双猩红眼里的笑意都真实了些许。
元机发现对方坐直了身体。
——“当一个人认真起来时，脊梁会不自觉地挺直，这是为了让自己更有底气。”
元机心中警铃大作，因为他意识到了，魔道那方的杀手锏可能就藏在第三个问题里。
前面的两个问题，如果不是为了混淆视线，就是为了给第三个问题铺路。
元机暗自思忖，第一个问题攻讦的是佛道的公正与否，佛子的回答是舍我成佛；第二个问题攻讦的是善行是否当赏，佛子的回答是行善修心，自得澄明。
芬陀利的回答非常完美，而想要动摇芬陀利本身，就不是一件容易的事情。
——“我不喜欢与心怀信仰的人争论道义，因为这一类人已经有根深蒂固的思想观念，轻易动摇不得，而一旦破碎，必然成灰。”
如果魔道不抱着毁掉佛子的心思而来，他们的一切作为都只会成为徒劳，但想要毁掉这一樽距离佛果仅有一步之遥的莲华，又谈何容易？
简直就像是要毁掉尚未身化天柱的少言一样可笑。
同样注意到这一点的不仅仅只是元机，场中听道的修士们都提起了注意力，等待魔尊问出最后一个问题。
“第三问——”乔奈笑眯眯地拉长了尾音，仿佛胜券在握的张扬与得意，也似乎是在勾引他人的好奇心，“正所谓，顺天为善，逆天为恶。”
乔奈的语气充满了好奇，神情也灵动得宛如少年稚气：“天道之下，狼生来当食血肉，牛羊生来当食草木，狼若食草难活，牛羊食肉不生，对否？”
佛子念了一句佛号，沉默不语。
“而人生来便荤素可食也，可说天命允许我等食荤素，然出家人受戒食素，此非逆天也？有如迫狼食素，迫牛羊食荤，此非为恶也？”
场内一时陷入了沉寂，谁都没想到，魔尊最后问出的问题居然是诘问出家人受戒是否合理。
如果说前两个问题还能勉强算是代替众生询问的，那这最后一个问题不是显得有些没头没脑了？
就在所有人百思不得其解时，元机的神情却瞬间冷了下来。
——“布局要藏得深，一环扣一环，最终连成线。只有当猎物逃脱不得的瞬间，才算得上是成功的捕猎。”
第一个问题问的是恶人，第二个问题问的是不知善恶的人，第三个问题问的是出家的善人。
元机几乎忍不住想要站起身喊停，但是又硬生生地忍住了这样的冲动，他几乎要忍不住破口大骂魔尊卑鄙无耻。
对方从一开始就不是为了动摇佛门的道基的，苦蕴魔尊乔奈的本意——原来是为了“渡”这位佛门无垢的莲华成魔。
元机还没能理清楚思绪，佛子却已经低喃佛号，回应道：“此乃因果，出家人渡化苍生亦渡己，不守戒律亦可，守戒则可修得善果，固有此戒。”
芬陀利话音刚落，乔奈魔尊便笑了。
他缓缓站起身，迤迤然地走上前，一边走，一边敲打着节拍，轻吟浅唱地道：“佛子，世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ ”
芬陀利沉默，他本是可以回答这个问题的，但是不知为何，他却突然失去了自己的声音一样。
乔奈没有等待佛子的回话，反而大笑着说出了答案：“你须得忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 ”
“佛子啊佛子，忍字头上一把刀，这不是释然而是压抑，不忍难修明净琉璃心，忍之逆天违背人之本性，到头来还不是要举起屠刀，渡人渡己？”