李元婴见王义方怒气汹汹，当机立断地把手里的骰盅一扔，一副乖巧得不得了的模样。他起身迎王义方坐下，问道：“王长史您怎么来了？”
王义方的目光从卢照邻身上扫过，眼里有着难掩的失望。
卢照邻羞愧地低下头。
博戏虽也有雅处，但是书院这种地方确实不合适像市井闲汉一样叫喝赌博，刚才他们都被李元婴带出了兴头，根本没想过劝阻。
王义方耐着性子对李元婴讲了一通道理，大意是这些赌具不适合在书院出现，都说上行下效，连掌握着书院话语权的人都在书院里赌博，怎么能让底下的学生学好！
李元婴听了觉得有理，不过他不想王义方对初来乍到的骆宾王留下坏印象，当场开始胡扯：“都说玩物丧志、好赌误人，所以我叫人把坊间能招来的赌具都找回来试着玩了玩，看看是不是真那么吸引人。没想到一玩起来还真那么让人欲罢不能！”起了话头，李元婴开始侃侃而谈，“这些博戏有的容易让人沉迷，应该禁绝；但是也有些能活跃头脑，用处不小，我觉得可以在学生之间推广一下，让他们闲暇之余也能放松放松。”
他还拿起其中一些赌具给王义方掰扯说这东西考验计算能力，多玩玩能够提高学生的算术水平。
武媚几人都觉得李元婴真是太能瞎掰了。
王义方听着李元婴滔滔不绝地给博戏归类，心里的怒气都散了，剩下的只有深深的无奈。他说道：“殿下心里有数就好。”
李元婴小鸡啄米般直点头：“有数的有数的。”他见王义方不生气了，又给王义方介绍骆宾王，跟王义方夸口说骆宾王七岁就能写诗！李元婴和王义方说起卢照邻的主意，“《咏鹅》简单好记，描写的画面又活泼灵动，我们都觉得很适合用来给孩童启蒙。”
王义方也觉得这诗写得清新怡人，若当真是七岁时写的，夸一句天才确实不为过！他颔首赞同道：“可以。”
骆宾王已经知道李元婴所说的启蒙是针对滕州所有幼童的，听李元婴要把《咏鹅》编进教材，他又是激动又是惭愧。激动自然是因为自己的诗得到了认可，惭愧却是因为好几年过去了，他拿得出手的依然只有七岁时写的《咏鹅》！
骆宾王握紧拳。
他一定要写出更好的诗文，不辜负新朋友们对他的期许。
这边骆宾王成功加入到李元婴的小伙伴团队里，长安城却迎回了一位远归的僧人。这位僧人游经西域诸国，了解了各国的风土人情，带回许多关于西域的消息。当然，这不是他出游的主要目的，他的主要目的是取得西域经书翻译成大唐文字，以求更好地理解佛理、弘扬佛法！
作者有话要说：
小王爷：说出来你可能不信，有的话我说着说着自己都觉得很有道理！
注：回来的是谁！大家应该都能猜到！历史上他应该早回来几个月，不过！甜甜春忘了写！那就晚几个月回来！没关系！反正老魏都被小王爷的蝴蝶翅膀扇活了，御弟晚回来几个月有什么要紧的！
可能打广告打太多了，我写到青州两个字就想起隔壁王小雱，写到七步诗就想起隔壁曹小冲，洗脑效果真强……
第173章
早在年初，玄奘就往朝廷上表说自己快走到安西都护府了，不上表不行，没朝廷文书，他回了大唐不好行走。
当时房玄龄叫人批了玄奘的通行文书，玄奘便正式启程回大唐。通过高昌时，玄奘多留了些时日，替昔日高昌王做了场法事。当初他踏上取经之路时曾途径高昌，与高昌王谈经论道，极为畅快，约好来日再相会，不想回来后故人已逝，高昌也成了大唐安西都护府的一部分。
也是这时候，玄奘才知晓大唐的诸多变化，比如李元婴派人往吐蕃诸部弘扬佛法，还以茶入禅，凭空捏造许多禅茶典故。安西都护府也受了影响，百姓虽没机会买到茶叶，达官贵人却有机会尝尝茶滋味。
高昌王之子也回到了高昌，知晓是父亲旧友归来，亲自接待了玄奘，顺便以茶待客，让玄奘尝了个鲜。
玄奘听故人之子把很有佛家典故的禅茶故事娓娓道来，着实震惊不已，连他听了也觉得这茶苦得很有滋味，正合佛家修行之道！
玄奘贞观三年离开长安，当时李元婴还没出生，他根本没听说过这位滕王殿下。
从高昌王之子口里听说李元婴的种种事迹，玄奘便将这号人物牢牢地记在心里。他耗时十几年前往天竺取得真经，自然想将它发扬光大，而想要让更多人接受他转译的真经就必须得到李二陛下的认同！
这次他途经一百一十国，所见所闻丰富至极，一路上也有关注各地风土人情与植被物产，相信这些东西对朝廷应当是有用处的。
玄奘悉心整理着自己拿得出手的东西，希望能争取到朝廷的认可。
入夏之后天气炎热，李二陛下带着魏征等人去翠微宫避暑，留太子在长安坐镇。
听人说玄奘回到长安，安置在弘福寺，李承乾生出了见玄奘一面的念头。
相比李二陛下这个无神论者，李承乾对佛理还是有点研究的。不过经过李元婴一通禅茶炒作，李承乾或多或少也琢磨出了对待佛家应有的态度：挑拣有益的信一信，挑拣有用的学一学。信一些佛理可以，信所有和尚就不必了，谁知道和尚有没有曲解佛经的意思？反正，择其善者而从之，其不善者而改之！