历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。
在当时来说“王而不王，不王而王”中的“不王而王”正是太阳王氏的真实写照。甚至唐高宗的王皇后也是出自太原王氏。
卢王氏的夫家身份也不简单，也是五大姓，范阳卢氏！
范阳卢氏出自姜姓，属齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，定居涿地，以范阳为群望，后世遂称范阳人。始祖卢植以儒学显名东汉，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空，其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。
范阳卢氏以儒学传家，北魏分裂后，战乱频仍，政局动荡，范阳卢氏受到打击，官位不显，部分成员入仕北齐、北周。唐初，李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事。在婚姻上，范阳卢氏注重门第婚姻，婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵群李氏、陇西李氏几个大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家，北魏和北齐时期与皇室通婚频繁，而隋唐时期未有与皇室通婚现象。
他们夫妻二人的结合且因两人都为嫡系，可以称得上是结两姓之好。可惜夫妻二人却不是生于家族发展的顶峰时期而是生于唐末宋初。
他们的结合则是两个家族的后手。随着大唐的动荡，两姓大族感到了生死存亡的威胁。对于传承大家族来说，俗话说只有千年的世家，没有千年的王朝。留一手对于一个大家族来说已经成了本能。对于世家大族来说，最重要的传承不是金银而是一个家族的文化，那种传自于骨子的骄傲，几代书香之气温沉淀下来的浓厚底蕴。
这种底蕴包含了书、礼以及最为残酷的生存规则。
卢王氏夫妇两人则是这规则的牺牲品，或者更确切的说是这规则的祭品！因为他们两是就以命为祭保下卢氏传承的火种！
听到这，桃花更奇怪也更不明白了，她只知道这卢王氏的身份似乎真的很尊贵，可是这祭品又是什么呢？火种又是指的什么？这卢王氏到底又想做什么？搅得桃花一头雾水，套用简儿姐姐的一句话：真是给这女鬼说得越来越脑乱了。
第43章 祭品
或许是桃花脸上的疑问太明显了，卢王氏很自然地笑笑，这很单纯可爱的小姑娘在她以前的圈子里真的很少见呢。
于是卢王氏接道解释，对一个世家大族来说，传承永远是第一位的。尤其是千年的世家，哪个暗中没有为子孙后代留下一个暗手呢？世家之人只要有一脉留存总有一天会再次崛起，所以才会有只有千年的世家，没有千年的王朝这一说法。
而在卢王氏这一代，卢氏家主曾经救过一个得道高人，此人长于天机之术，算出各世家大族的族运会与大唐运势相同，而在唐末时卢氏家主发现大唐居然出现盛极而衰的苗头，这让卢氏家主夜不能寐。
随着之后局势的动荡，“陈桥兵变”后宋太祖赵匡胤即位，赵匡胤出身于武将世家，在士族的眼里那是武夫出生，为各士族所轻。而后宋太祖为加强中央集权，加强皇权的威信，大力打压门阀士族，让世俗地主取代门阀士族成为统治阶层中竖，社会风气转向保守，在此存亡关头，卢氏家主终于决定启用护族大阵，以待以后家族可以东山再起。
而这护族大阵的启用可不是那么简单的事情，不然卢氏家主也不会慎而又慎了。
启用护族大阵，首先所选的地点必须为龙脉之源，这地点花了卢氏几代人的心血早已是探好了的，世代只有族长才知道。其次，要摆护族大阵必须以卢氏嫡脉心头之血为引，魂为祭。最后，就是大阵一旦摆下，卢氏付出的代价就是卢氏嫡枝的断绝。所以不是家族生死存亡关头，这个大阵列绝对不可轻用。
现代的人可能不是很明白一家世家大族的嫡枝传承意味着什么。对于以前的古人来说，嫡枝掌控着一个家族的根本。
嫡枝意味着可以调用整个家庭的绝大部分资源为之所用，意味着掌握着这个家族最正统的传承，即是对于当时人们来说最重要的文化传承。包括书籍，礼仪，对下一代最为纯正的教养方式。不要小看这些，这才是保证一家大家族兴盛的关键所在，失去后很容易让一个家庭衰亡。
而卢王氏夫妇正是这嫡枝是纯正的血脉，自幼受到家庭利益高于一切教导的夫妻二人平静地接受了死亡安排，连同家中一干忠仆、死士来到了这个小山坡。以血和几十条生命为代价将卢氏火种保留了下来，静待后世血脉。
就在卢王氏夫妇死后没多后，卢氏果然慢慢衰落，甚至最后沧为了之前深受他们鄙视商贾之家。当然对于陷入几乎可是称为永远沉睡的夫妻来说，是不知道的了。
“那你怎么？”脸一红，似乎知道自己问错了话，赶紧止住了话头。