“太后娘娘言之有理，只是此事实在非同小可。”薛知道开口道，“须知京城近百万官民，要养活这么多人，必然有无数的作坊和店铺日夜开工。叫他们出城容易，这一日的损失该怎么算?”
其他人也纷纷出声附和，又举了别的例子来说明，这件事实在是难办。
这不是让所有人出城的问题，而是要让这座全国中心的大都市彻底瘫痪一整天，什么事都不做的问题。
它所带来的，将会是非常恐怖的连锁反应。
张太后听着几位重臣你一言我一语的解释，也逐渐意识到，要叫百姓们尽数出城，排除过程中的千难万阻不提，就算真的做到了，其损失恐怕也并不会比一场地震少几分。
她和贺卿毕竟都是深宫女子，在这种大局上，难免会有所疏忽。
但这个时候，又不可能回头去找贺卿商量。张太后心中为难，便低下头去不再说话。太皇太后见状，便道，“此事一时半刻，难以决断。诸卿回去之后，都拟了折子递上来吧，明日再议。”
……
第二天开的是个扩大会议。除了几位政事堂的宰执之外，六部尚书也被叫了过来，此外，翰林院掌院学士顾铮也在列，显然是太皇太后额外垂青的结果。
当然最重要的是，贺卿自己也在场。
先祖托梦的事，暂时没有传出去，但太皇太后却没有对贺卿隐瞒。
而贺卿在听说朝臣们的顾虑之后，也明白是自己想得太简单了。她思来想去，觉得老话说一人计短两人计长，这件事她自己不能直接处理，一味隐瞒并没有好处，便索性对太皇太后道，“什么灾祸偏要叫全城百姓都躲出去?我听着倒像是地龙翻身。”
太皇太后被她一提醒，也觉得很有可能就是这么一回事。
知道要面对的是什么灾祸，自然比语焉不详的托梦要强出许多，至少可以针对性的寻找对策，而不是一头雾水到处乱撞。
因为觉得贺卿说不定也能够给出一些有用的建议，所以太皇太后索性让她也过来听一听。只不过她的位置安排在张太后身边，并不引人注目，如非必要，也不能开口发言。
由于多了一些人，所以张太后又将自己做过的梦说了一遍，太皇太后也命内侍出示了那张太-祖自画像。
而听完了这些前情之后，第一个站出来开口的人是顾铮，“既然要求全程百姓避开，臣斗胆猜测，这所谓的灾祸，或许便是地动。”
这话一说，不知情的人固然被他吸引住看过去，知情者如太皇太后、皇太后和贺卿，也忍不住心声惊异，朝他看过去。尤其是贺卿，几乎无法掩饰自己脸上惊讶的表情。
顿了顿，她又问，“听闻因为顾大人之故，朝中大小官员，如今都对这些问题生出了兴趣，竟使风气为之一变。如此，这些难题，想必顾大人还会继续钻研下去?”
虽然并非有意，但贺卿这一番话，的确说搔到了顾铮的痒处。
他年少时钻研这些东西，被斥为歪门邪道，人人不屑。然而如今他身居高位，成为举手投足皆可影响国事的重臣，喜欢这些东西就成了无伤大雅的小爱好，反而还令得许多人追捧跟随。
他年他若是能成为宰执，主持政事堂事务，说不得这本来不登大雅之堂的小爱好，还会成为显学。
但顾铮虽然在贺卿面前表现得好似很迂腐，却从不是不知变通的老古板。恰恰相反，他最擅长的就是借势而起。
所以当初薛知道想推他上位，他欣然接受。后来看出贺卿和张太后要借用地震的事做筏子，他也同样用心准备，借机让所有人都看到并认可了他的才华。如今，他也很想知道，这些新东西能够给朝堂、给大楚，乃至给这个世界带来什么样的影响?
历史本来就不是一成不变，而是一直在加入新的东西。
隋唐以前，世间连科举制度都没有，门阀以九品中正制掌控晋升通道，想要获得向上的资格，更多的是要求自身素质：美姿容、好风仪排在第一位，而后才是清谈玄理、赋诗作文。
唐时科举推崇诗赋，若是贴经一科考得不好，还可以当场作诗赋代替，只要能得到主考官的认同即可。因此举子总要在开考之前以诗赋扬名，名望越高，则名次越高，也更容易取中。
到了宋时，王安石将新学带入朝中，罢诗赋不考，只推崇经义，又是一变。
所以，他顾铮为朝堂带来新的变化，又有何不可?
念头一转，见贺卿正看着自己，顾铮便颔首道，“这是自然。臣以为，此乃一门与此前各种学说截然不同的新学，其中有大道万千，钻研透彻，便可通晓至理，必然能使无数学者趋之若鹜。”
人生在世，不过“功名利禄”四字而已，顾铮也不例外。开一派新学，是何等紧要的大事?
贺卿点头赞同，“的确如此。”
将科学当成终身信仰，为科学事业奉献终身的人不计其数，甚至还有很多，在开拓科学的道路上，用自己的生命与鲜血作为献祭，才趟出了一条鲜血淋漓的科学之路。
不过，在中国，这条路应该会更好走一些。因为相较于神学，皇权变通的可能性更大。只要能够成为统治天下的工具，便会被欣然接纳，纳入现有的体系之中。