曲云飞清清嗓子，软而柔韧的音色在山林间回荡，曲风古朴，朗朗上口：“祖傲于远矣，不知子幼子夕？父尊于礼矣，望子之字迷。呼走于远兮，惜天地脉履，父之于子矣，江川若梁之下矣，天地宽平，君主上兮。”
（我不知道我的儿什么时候降生？我碍于规矩不能给你太多得溺爱，但我希望你长大后能有自己的功绩。我希望你能去更远的地方领略江河壮丽，我虽不能在路途上关照你，但我希望我以前走过的路上的朋友能关照你若在家里一般。）
朱砂倾听，曲子很清水，适合儿童吟唱，让曲云飞唱来也特意有些童声，朱砂笑，细细想来，她所知道的儿童歌曲，似乎没有这般的，即便有类似描写似乎也没如此轻快的曲调：“你们给孩子唱这些，他能懂吗？”唱蚂蚁般虫虫多简单，还好理解。
曲云飞嗤之以鼻：“不懂了吧，这些曲了就是让小孩来唱的，曲风一定要让他们容易记忆，这样他们才能体会父恩如山。”
朱砂突然想起，有一曲叫‘我的好妈妈’是不是要唱给曲折听：“孩子给我，我再给儿子唱一首。”
曲云飞不给：“风寒还没好，不用逞能，万一你把我儿子摔着，我找谁讲理。”
朱砂闻言顿怒：“我风寒怨谁？是谁昨晚把被子卷走了！曲云飞！我到现在才知道原来你也没安全感、性格自我且受过伤！”
曲云飞看着她：“谁说的？我不就抢了你的被子你从哪来这么多话。”
“研究证明，晚上睡觉贪被子的人十九八九需要温暖，来，我给你点温暖。”
曲云飞赶紧把她拦在一臂之外，越想越荒谬：“谁的研究？谁天天没事看人睡觉还问人裹被子的原因？这人问了对少人？有全大陆的一半吗？且这一半人还活着吗？如果没有，请这位吃饱没事的别弄这些没有依据的理论！我就不能是习惯吗？我就不能是想让你感冒吗？或者就不能是意外？”
朱砂赶紧投降，她说不过曲云飞，强词夺理的本事谁有人家在行：“人人都说才算吗？也没人大喊春日耕种，为什么人还春日耕种？难道因为说过的人死了，春日耕种就是错的，就需要再次研究？”朱砂说完才发现自己嘴欠，竟然反驳了。
曲云飞不怕朱砂的大道理，朱砂的道理华而不实不经推敲：“比错事件存在的方式了，你不能拿锄头和饭菜衡量它们同时存在的价值。耕种是操作，是技艺是可触碰可观之的存在；而抱锦被得出是思想是追去是潜在的思想，思想和实质存在怎可同日而比，思想当然要人在才在，人死而亡。”
朱砂再次怀疑自己的智力，身为多年的博士生导师，带过数千学子，什么样的没见过，就没见过如此胡搅蛮缠的，且你明知道他不对还没有能力说服他，那种无力感几乎让朱砂抓狂！
曲云飞见她目瞪口呆，想说又挖不出词的样子就想笑，朱砂这个样子的时候最可爱。
朱砂见曲云飞笑，更加挑衅了自己的智力，经过科学研究的成果怎么能被他如此质疑！：“你听着，人死不是思想的覆灭，有种说法叫传承，就是说前人的经验和思想对后世具有学习和借鉴的意义。”
“只是借鉴和学习？没说一定有正确性。”曲云飞料定思想这种存在没有决定，总之他卷走被子绝对不是狗屁的三个结论之一，他一定要把得出此结论的论人给论死！
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第一更，二更会很晚（一定要更出二更，否则懒病该犯了，大家晚安，有票就来，无不求）
160千寒
曲折咬着指头盯着他的爹爹和太后，听着他们能说出那么多字的话，既羡慕又嫉妒。
朱砂受不了曲云飞的胡搅蛮缠，曲云飞认定不可能的事，即便亲眼所见他也有无数种自欺欺人的论调：“你说不是就不是。”
曲云飞诧异，这么快弃械投降了？他还没引经据典、论古说今，岂不是房事行了一半卡在了中间。不行，不行，一定要把心里的邪火发出来：“我一直想问，你这些没有依据的依据从何得来？且每次都说的那么自信，似乎真是铁律金法一般？”
朱砂看他一眼神情淡然，本不想再开口，但看着他眼巴巴的等待，勉强道：“你不相信，何必再问？”
“你说，信不信在我。”
曲折突然伸出手让朱砂抱抱。
朱砂受宠若惊的接过来，亲亲儿子红扑扑的小脸：“这就是母子天性，感性学范畴之一。”
曲云飞让她来重量级的，曲折的行为没有参考价值。
朱砂看着曲云飞全面戒备，随时准备与自己一战的样子，心里顿觉痒，她也很想试试古代哲学的魅力，中国能出子房、庄子那样的圣人，大夏也有哲学名家：“好，我们来论证思想的深度，就是你不屑挖掘的卷走被子的深沉意义。
‘思想’是唯一不受身体、外在物体、或者电磁干扰而改变与扼杀的存在，它是人的潜意识，你不用知道，但它不知不觉间影响你的行为。
先说思想不受控制，比如你能控制万物，驱使兽类，但你不能控制思想，你可以不吃饭，但你不能拒绝想念吃饭的场景，你可以不恋爱，但我一定不受你控制的出现。
思想凌驾与身体本身后，称之为信念，信念可以作用于万物然后成型形态，比如每段历史时期都有它独特的民风，那便是信念，信念越强盛，出现的名人、艺技、慷慨之士越多，反之亦然，我们称此种现在为精神作用力。