太监们要用国玺，必须从女官那里去要，称之为“请宝”，女官登记在册，向皇帝确认之后，才会把玉玺拿出来交给太监盖章。
类似现在出纳和会计，出纳管钱财，会计管着账本，互相制衡。
女官管着玉玺但不能盖章，太监盖章不能管玉玺。
这也是为什么无论大明历代有权势的大太监如何嚣张，例如正德朝的刘瑾和官宦集团“八虎”，看起来权倾朝野，但最后皇帝要收拾他们，上午还风光无限，下午就绑到午门斩首。
因为太监始终无法染指国玺，无论如何折腾，到头来不过是为老朱家打工的。
第二个没有被太监取代的女官职位，就是女医了。
原因很简单，大夫是个专业性太高的职业，隔行如何隔山，就像做数学题一样——你会就是会，不会就是不会。无法蒙混过关。
司礼监专门培养宦官储备干部的机构叫做内书堂，类似民国时期的黄埔军校或者现代的中央党校，内书堂啥都教，而且是由翰林院的大学士们授课，师资力量一流，比如麦厂花的干爹、御马监掌印太监麦福就是内书堂毕业的优秀学生。
但是内书堂不会教授医学啊。
况且，大明后宫对太医院太医的进出有着严格的规定，在洪武朝最苛刻的时候，根据《皇明祖训》，太医们不得踏入后宫半步，若有皇子嫔妃病重，需要抬到皇帝的乾清宫，太医们在乾清宫治疗病人。
后来从正统年间开始，宫规逐渐松懈，太医们可以在宫女太监的监视之下进入后宫，为皇室成员治病，但是不得和女人直接接触，不能直视女人容貌，连把脉都要隔着手绢，很容易误诊，无法做到望闻问切。
所以，女医们的作用无法被太监和太医所取代，一直在宫廷坚强的生存着。
女医最低是九品，最高是六品，被称为司药，和司宝女官一样，都是“司”字辈女官，在宫廷地位颇高。
嘉靖帝看过东厂从尚宫局典籍司翻出的女官卷宗记载，这个白术在正德五年通过选拔进宫，年仅十四岁，当了九品女医。同年，嫁给了还在内书堂读书的麦穗，也就是现在的麦厂花，并收养了一个五岁男童。
正德六年，升为八品掌药。
正德七年，升为七品典药。
正德十年，升为六品司药时，白术只有十九岁！
白术是大明宫廷女医有史以来最年轻的六品司药女官。
据说白术能够升的那么快，一半是因为她医术的确高明——名师出高徒，她的授业恩师是民间享有盛誉的女医谈允贤。
另一半是因为白术“英年早婚”，十四岁就结婚了，嫁入权宦麦家。凭着麦厂花这个丈夫，以及麦福这个公公两个颇有权势太监的关系，白术很得正德帝的信任，她每次升迁，都是正德帝的口谕，和当时的夏皇后甚至赵太后都没关系。
去年，正德十六年，白术在正德帝的尸体转移到护国寺地宫之后，急流勇退，立刻与麦厂花离婚，并当天请辞出宫，带着干儿子牛二走了，从此没有在宫廷出现过。
所以，嘉靖帝对白司药一直闻其名而未见其人。
今日，见白术对处理正德帝后事侃侃而谈，嘉靖帝明白了白术为何在宫廷如鱼得水，这种有本事有胆识的女官，确实难得。
白术的正德帝已死的证言给嘉靖帝吃了颗定心丸，嘉靖帝起了惜才之心，说道：“朕登基一年，求贤若渴，旧闻白司药有大才，今日一见，果然不俗，白司药何不跟朕回宫？宫里司药的职位依然空悬。”
白术施了一礼，婉言拒绝：“多谢陛下的信任，只是微臣已非麦家儿媳，与麦公公和离之后，微臣在外云游，习惯了闲云野鹤、当江湖郎中的生活，微臣想继续在民间磨砺医术。”
大明宫廷女官待遇优厚，是终身制，离职之后也能继续保留官职和地位，俸禄也能一直领到死亡为止。
所以白术虽然辞官，但依然被人以官职相称呼，叫做“白司药”。
因为经济和地位保持独立，不需要依仗男人、夫家、甚至娘家，不需要看任何人的眼色，所以女官们比较傲气，正因这份独立精神，大明历代皇帝才会一如既往的把玉玺交给女官保管，并一直相信女医。
经济基础决定上层建筑，古今亦然。
没有人会真正相信一个附庸或者莬丝花。
嘉靖帝得知白术的志向，并没有强行挽留——从她和麦厂花十年夫妻感情，依然闪电似离婚的事实来看，白术是那种强留也留不住的人。
嘉靖帝说道：“既然如此，朕就不勉强白司药了，今日天色已晚——沐千户，你先护送白司药回家休息，因此案还没了结，龙体尚未找到，这段期间就由你带着一百锦衣卫保护白司药的安全。”
嘉靖帝是个心机boy，白术既然拒官，那么她就不适合知道太多了，也不能和外人接触，以免泄露这个惊天大秘密。
至于为何派沐朝夕这个初入职场的菜鸟千户，是因沐朝夕已经误打误撞知道了这个与他身份并不匹配的大秘密，“来都来了”，是吧？
更何况，沐朝夕是沐王府的人，有背景，总不能杀了他灭口来保守秘密。
白术告辞，在沐朝夕的护送（监视）下回到大兴县五里屯窦家村，嘉靖帝，麦家父子，锦衣卫指挥使陆炳，东厂厂公鲍忠留在护国寺开了紧急会议，寻找龙体。