她顿了一顿，强调道：“都是了不起的个体。”
沃平静道：“英雄。”
这不是感叹句，而是陈述句。无论在过去、现在还是未来，能领导族人抵抗外侮的，都会被尊为英雄。
“是的。大巫凶算过了，这样的英雄，在攒金部落历史上一共出现了十三人。而且他言之凿凿，这十来人很可能都有血缘关系！”
沃截口道：“你是说，他们都来自于同一家族？若真如此，随着攒金部族的强盛，整个蛮族都应该知道才是……”蛮族王室是真神血脉这事，不也尽人皆知？
“不，攒金部族一直是母系氏族，按其传统，新生儿一直跟从母姓。这个规矩一直延续至神山变故前不到一千年才改过来。蛮族的人口出生率又很高，所以其种族的内部关系特别复杂，连他们自己都理不清楚。超过五代以后也根本无人可以弄清了。”宁小闲呼出一口长气，“因此我们现在不可能找到这十三位大英雄的族谱来考据文献作者的推断是否属实。我们能确定是，这些英雄的力量确实很强大，至少有三分之二达到了神境，最差也不低于混元境。他们当中仅有一人领导攒金部落抵御外敌失败，因为那一次，攒金部落的对手是蛮族王室！”
蛮族王室的保护伞是万古第一神人，攒金部族和它的英雄再怎样强大，也不可能战而胜之。
她越说越快：“自那一役失利以后，攒金部族就归顺了蛮祖，整个蛮族基本完成了大一统，而攒金部族和其他部族在战后得以保留原有的领地，却要对蛮王和蛮祖效忠。”说到这里，不知怎地忽然想起了广德说过的、那个食婴恶兽的故事。
沃低声道：“或许在这一役后，蛮祖也发现了攒金部落格外强大的原因？”
“大巫凶将他们称为‘真命之体’，虽然有夸张本族英雄的成分在里面，但也足以说明在巫凶心目中，这些人是有能力与蛮祖相提并论的。”蛮祖的了不起之处在于，如果你只是普通平民，你仰望他、敬奉他就可以了；而如果你是强者，是叱咤一方、永不服输的豪强，你会发现，你还是只有仰望他、敬奉他的份儿。也正因为你爬得高、看得远，才明白眼前这座高峰是何等高耸入云、非人力可以逾越。
莫说是这些前辈了，随着宁小闲自身修为和境界的提高，这种感受也越发深刻。
巫凶比常人看得更高、更远，可他依旧将真命之体与天神之躯并论，可见其对于本族的大英雄们有多么崇敬。
“可惜的是，大巫凶也没弄清楚真命之体的本质是什么。”宁小闲长长叹了口气，满是惋惜，“每个英雄表现出来的战斗特质都不一样，这也说得过去，因为他们本来就不算一脉相承，可是从中根本也找不出任何规律。”
沃插了一嘴：“除了血缘。”
“对，除了血缘上有关联。最后他只能总结，真命之体这种特质应该是由母体携带的遗传物质来传承的，并且遵循某种出现规律。他认为最靠谱的说法，就是隔世代遗传。”她打个比方，“就好比每过三十代、五十代就出现一个真命之体，当然，我只是作个假设。”
“假设他的推论正确，那么蛮祖之所以宠%~幸夏灵姬，大概就是摸清了真命之体的规律，认定夏灵姬的孩子继承了这样奇特的体质。”她轻轻呼出一口气，“其实长天曾作过假设，关于蛮祖为何需要真命之体。”
沃自然大感兴趣：“请说。”
“和最初的蛮人一样，蛮祖的资质平平，只是部族成员。我在神山里看过的资料对他多有修饰，称他出生时天降血雨，森林中百兽哀鸣，隐喻绝世强者问世。当然了，这只是后世蛮人强加上去的讨好和附会。”
第2623章 英雄与枭雄的区别
将伟人和英雄神化、仙化，这在华夏古史上也是屡见不鲜的，“但是从他所用的神器‘浮沉’就可以看出，蛮祖在探索自己的修行之路以前大概从事繁重的体力劳动。”
“浮沉”的形状像锹也像镐，与如今的战斗武器不同。它是最早陪伴在蛮祖身边的神器，可见蛮祖曾经用它用得最趁手，要么耕种土地，要么做些匠人的活计。“这样的人，一开始在部族里不太可能是上位者，那么就分不到最好的食物和药物，年景不好的时候可能还要挨饿，他的成长可能充满艰辛，在体质上或许比旁人欠缺。”
无论动物、人类还是蛮人群落，都讲究血统的纯正性。越是原始的部族，对“一脉相承”的追求就越高，因为那是维护自身统治的基础，所谓“禅让”，只是一闪而过。
剥掉蛮祖高大上的光环，谁也不知道他原来是个怎样的人，毕竟他生活的年代太久远了。沃应了一声：“有些道理。”
宁小闲想了想：“可能是身体瘦弱、体能不足，也可能有其他隐疾或者缺憾。反过来说，若没有这些短板和缺点，或许蛮祖不会成为踏上道途的第一个蛮人。”
这话听着有些奇怪，但是往更深层面想就明白了。如果此路不通，生物总要为自己找到另一条出路。人类的力量不如虎豹，耐力不如豺狼，皮毛不如骆羊，因此发明工具、学会驱使牲口、缝制衣物。
或许就因为蛮祖有这些先天后天的劣势，才迫得他另辟蹊径，最后摸索出属于自己的“道”。远的暂且不提，就举神魔狱中关押的阴九幽为例，他自幼都被蛮人看作是先天废材了，可见修行根底有多差。也正因为羸弱已极的体质彻底断绝了他的健体之路，他才开山立派，炼出史上最奇特的一种修行者——魂修。