嬴风抿着嘴沉声道：“我根本不喜欢小孩子，但他是师兄唯一的后代，现在我的一切也都是师兄留给我的。所以，这些年来我没怎么管他，却也不希望他碌碌无为一生，可这个兔崽子无论给他找多么好的老师、打他多少顿都不肯好好读书，成天到晚就知道玩闹！”
“他没有亲生父母教养，你对他而言是唯一的亲人。”沈慕归劝解道：“主君令他称自己为‘父亲’，而一个只有有父而不知有母的孩子，要么会以父为效仿对象，要么会心生叛逆、离经叛道。”
“我当不了他的母亲。”嬴风拧着眉头，声音低哑：“我自己年幼时就没有父母教养，不也好好地活到了现在？而且，我也不想把自己跟软弱的母性挂钩，天生我女子之身就是错误，我早已不想再延续这个错误！”这些年来，她还是第一次在他人面前坦诚自己这堪称怪异的想法：“玄天大陆不会接受一个纯正的女性统治者，所以，我不能、也不愿做一个女人，更做不了一个母亲。”
“那么，我来教导他吧。”
嬴风以为自己听错了：“你说什么？”
“主君不愿亲力亲为之事，臣愿分忧。”沈慕归拱了拱手，正色道：“今裴轩已回国，处理政事上他比臣更为适宜，臣请辞去所有官职。”
明明前一句还以“我”自称，可后面却全是君臣相称，饶是迟钝如嬴风也意识到了他有意为之的疏远，张了张嘴，半天却只挤出一句话来：“我知道了，你……好好休息吧。”
第78章 君臣（二）
“百木草堂”坐落于上京郊外古城镇上。讲课的先生姓刘，名光远，是个接近四十岁的男人，留着邋里邋遢的碎发和胡须，趿拉着一双木屐，宽大的衣服窝窝囊囊地披在身上，是远近闻名的“狂士”。
可他更为人知的，是过去传奇一般、仿佛小说话本上发生过的那些经历。
少年时在墟海之外留洋求学，回国后不被重用之下写下多本有关专*制*国家向现代政体过渡之方法的著作，却因“妄议朝政”被关进诏狱。此后不久，高昌国以协助燕国平定淮南叛乱为代价，把刘光远救出死牢、接到了高昌。
没人知道他在高昌经历了什么。
只是，后来又相继发生了很多大事：淮南翁主嬴风被送往高昌，与其实际统治者亚罗斯和亲，突厥利用婚礼之机发动奇袭掳走囚禁了亚罗斯，并欲以火刑处死这位拜火教教主，却不料非但未能实现毁掉拜火教的信仰基础之目的，最终反倒为亚罗斯以烈火不焚的“神迹”摧毁突厥独神教信仰基石做了嫁衣。嬴风起兵夺回淮南后，也赶往西域代燕国接管了突厥撤出后留下的、原属于燕国的土地。
然而，就在所有人都将注意力转移到亚罗斯·霍尔木兹身上之时，这颗西域中陆地区冉冉上升的政坛新星却骤然陨落了。在阵前以一人之力逼退突厥铁骑至祁连山北之后，这位享有“西域第一高手”美名的拜火教主就被宣布“失踪”，自此下落不明。
虽然拜火教和高昌王室统一口径咬定了他是失踪，可坊间传闻，亚罗斯实际上已经死了。有人说，他是死于妄动不属于世间凡人该有的神力；还有人说，他是死于拜火教内部权力之争，因为，就在他“失踪”后不到七日，一个名为苏莱曼的青年很快就登上了新任教主之位，如此“无缝衔接”实在是及时得有些诡异。
失去了亚罗斯的重用，刘光远自己回到了燕国，在这百木草堂之中安顿了下来。只是从此之后，原本狂傲的他眉目之间多了些平和之色、少了些愤懑之情。
他回来之后的第四年，燕城宣布在全国范围内强制推行“忠君教育”——具体内容是，无论新旧学堂、古今学制，皆尽必须于课前课后诵读皇帝燕城亲笔编写而成的《无衣诀》，“忆苦思甜”的同时教化国民凡事以国家、君主利益为至上，勇于牺牲个人利益“克己奉公”。至于诸位学人书生，则不可宣讲任何未列入官方所允许讲授书目的书籍内容、亦不可当众抑或私下发表任何“非议”朝廷的言论，否则一律下狱等候处置。
可在百木草堂的方寸之间里，他这个狂士却权当此道政令不存在，甚至在课堂上还公然宣讲已不被允许讲授的《大燕帝国史》和变法图强理论。此时，原本支持过燕城夺位的大秦维新党已被朝廷作为“乱党”予以剿灭、大肆抓捕，是以对于老师这样公然“违逆朝廷”的行为，刘光远的学生们都十分忧心。
“近日以来，我收到了不少同学的提议，说，希望我谨言慎行。今天我也有一个问题要问同学们：你们在害怕什么？”草堂之中，刘光远如是道。坐在最前面的青年举手，然后在他的默示下站了起来，答道：“我们怕老师会受到牵连、蒙受不白之冤！如今朝廷禁令已下，我等深知老师为人耿直，可……”
“好，且回答我第二个问题。为什么仅是这区区草堂中的一番讨论，也有引来牢狱之灾的风险？”
“这……因为朝廷法度便是如是规定的。”
“法度由谁制定？”