倒也有些是人化的，可人哪有她这种的深重执念。
灵力上还是比不了。
竺寒心想的却是：他撞上至阴至邪之物了。
就地打坐，腕间的念珠挂双手大拇指上，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”
他要念经平心静气、保持清醒到天明。
“小和尚？小和尚？”
“小和尚……小和尚……”
他不理，阴摩罗就叫个不停。
没几声，还是忍不住急，出口指正，“我师父才当称得上一声和尚，我只是个小沙弥，你莫要再乱叫。”
见他开口，就好。
“你见我不是人，就不理我了。我听白日里路过的秃瓢讲，出家人讲众生平等。死了的人你还叫女施主，当她是‘生’，要为她诵往生咒。我虽是死物，如今也算生了，你偏又不理。何来的众生平等，做鬼还不是要被看不起。”
语气满是委屈，还有些撒娇的意味在里面，声声动听，声声撩人。
竺寒嫩脸微红，有些紧张。他不想承认，觉得她说得有理。
出家人不打诳语，又不能辩解否认。
“你……你叫什么？”
小沙弥终于睁眼，目之所及皆是荒芜，仿佛他在自言自语。
阴摩罗这下开心，笑嘻嘻道：“我应是叫阴摩罗罢。”
林子里的鬼都这么叫她。
世人名字也都是两三字，譬如常在林子另一头玩的小孩，有时候鬼也会同他们一起。回来就讲，今日又同王小虎张小龙还是谁谁谁玩耍……
她重复，“我姓阴，名摩罗。你可叫我摩罗。”
话毕，她虽离得远，又月黑风高的，仍能看到竺寒刷的红透了脸。
“你脸红甚么？世人不都是这般，第一字是姓，后两字是名。”
她懂得很。
“你今后莫再让人唤你摩罗。叫阿阴，或是阿隐。阴隐可通，也是好听。”
他善良，却也多事，放下心防还给她改上了名字。
“你需得给我个理由，我才听。”
“佛曰，不可说。”
“悄悄告诉我呀，我不告诉佛。”
竺寒双手合十，掌心已经出了汗，唰唰直流。
头低下去，蚊虫般的小声开口。
“佛门之中，摩罗，意为障碍。隐释，隐释男子……男……根。”
林子夜晚愈深，鬼火惺忪，凉意席卷，静悄悄的可听见山上寺庙撞最后一次钟声。
那是小沙弥头回下山。
被困暗林，开口说晦乱话语。
这夜当真不凡，起阴摩罗鬼，路密宗传人。
一经相汇，千万年洪波骤起，永无宁日。
作者有话要说：
1.震旦：即中国
2.海青：僧衣。
3.和尚其实本是指有一定修为的僧人，现已不分那么细。
虚实结合写的，欢迎讨论，不必细究。
第2章 盛唐篇·竺寒（贰）
如果一团灰烟也能晕倒，那她现在一定更平整了些。
不消半刻，便又来了劲头。
“那你唤我一声罢，我听你的，改这个名字。”
竺寒对着空地颔首，“阿弥陀佛，阿阴施主。”
明明尚是奶声奶气的年纪，偏偏说话要故作一副老成样子，真真是不可爱。又要唤“施主”，施主是甚的玩意，她只叫阿阴。
“不要叫施主，只叫阿阴。”
即便她声音撩人，盈盈绕绕，竺寒仍旧摇头。
两人一个非要强求，一个抵死不从，可煞费口舌的是她，他只摇头就好。因而，最后投降也是她。
“小和尚，给我讲讲你们人世间的故事罢。”
竺寒皱眉，“是小沙弥。”
阿阴有些烦躁，只觉得他当真顽固不化，无趣的很。却还是开口带过去：“你给我讲讲嘛。”
他淡笑，微微低头，又是不太赞同地答：“我从未在人世间，我在佛前。”
从未下过山的小僧，不知山下灯光，人情百态。
也不知这般是好，还是坏。
那时竺寒断然不信，在未来日月里，自己总会跌入俗世，再难回头。
这便是后话了。
她以众生平等要挟，竺寒还是无奈给她讲起“故事”。
先说的是梵语中的时间，他心里要盘算着还有几须臾天会放青，他好返寺。
《倡只律》有记：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。
而阿阴不觉枯燥，听的认真。
因五百年，从未有人愿意同她讲这么多话，鬼也没有。
又从释迦摩尼开始讲起，他拜的是密宗佛教，如今正在大唐传承。但阿阴听路过林子里的人说过，大唐国师仍是道教真人……
她贪恋着此刻他娓娓道来的静意时光，只觉得佛祖在他口中都可爱几分。小沙弥话语不绝，仿佛一字一句都镌刻心头。
但时间总是在走，且你越沉浸，走的越快。
云与远山相接，浮光掠影，太阳即将完全露出，寺庙里又撞了清早的第一声钟。他话音落下，抬头暗喜，都被阿阴捕捉到细微表情。