他声音有些闷，带着哽咽，“师父，徒儿罪孽深重，无法根除。且我犯妒，贪情，将堕畜生道，无颜继续修行。佛祖已然弃我，再不开示、苛责于我，而我自知，我亦度不了众生，更担不起般若寺传承密宗之重任……”
成善满脸严肃，冷声回答：“佛陀涅槃时有云，佛法终将兴于震旦。你有佛缘，有慧根，我捡你之时襁褓旁就放着株千瓣莲。师父不忍你如此堕落，今日时辰已晚，回去再做思量，歇下罢。”
眼见着他持杖要走，竺寒跪着向前几步，扯住了成善衣尾。成善回头，见着他最寄予厚望的小徒弟红着眼睛，像极了林子里的野兔。
恳求道：“师父，您曾说，修佛之人要经历三个阶段。我尚处其一，见山是山，见水是水。我也一直为得大成而潜心钻研，可惜现下我听不到其二了。因只觉得，无论睁眼闭眼，见山是她，见水是她……师父，您指点于我，我该如何修下去？不是佛不要我，是我背佛，心胸被小情小爱占据，总归是要堕入红尘，受苦受难。”
“我不怕为她所抛所弃，许是多年以后我顿悟于俗世，又要再度受戒出家，从头修起。但我无怨，无悔……”
成善气急，开口打断：“孽徒！孽徒！”
般若寺成善法师的关门弟子他不愿做，传密宗佛法于震旦大兴他不做，非要作最普通不过的泱泱俗世芸芸众人，任谁听了不会气极？
他被关起来了。
仿佛成善正在救赎迷途弟子，要把他关在寺中不得出，最好能忏悔得悟，及时知返。
寮房门外落了锁，有师兄看守，还要在隔着窗小声规劝，竺寒通通不理。好像所有人都以为他是少年心性，为寻常情爱破戒，一心还俗享人间俗乐。
无人知晓他在佛前跪过多久，又多少个夜不能寐，才下此决心。更不知，他爱的并非凡人，是要受佛祖嗔怪，受天地驱逐，受地狱责罚的惊世之孽。
脑海写满：不得善终。
作者有话要说：
1.因个人因素舍戒返俗，为归俗。而还俗是因破戒被逐出佛门的意思。现下“还俗”也包含了“归俗”的意思，我这里用了归俗。
2.违缘：佛家口中的磨难、历练。
3.“见山是山，见水是水”出自青原惟信禅师。他讲修习佛法三个阶段：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水。
这里用作成善法师所说，也可当作引用，不必细究。
第18章 盛唐篇·竺寒（拾捌）
次日，成善在竺寒寮房内，两人各拿一本经书，却是最基本的《心经》。他俨然成了长安城中那般管教擅自动情子女的阿爷，要给他从“色即是空”讲起。竺寒没什么表情，面上始终是淡淡的，摩诃般若波罗蜜多心经，二百六十字，义理精炼，他几近倒背如流。修佛将二十载，竟然教他再从心经学起，有些可笑，有些苍凉。
授我佛法如师，生我慧命如父。成善法师于他，真真切切是师是父，愈是这样，他心头就愈是不忍。既然已经叛了佛祖，就绝不能连师父也骗，心变了，就是再难愈合如初了。怎么能一心装着阿阴，又抬头望向佛祖？
成善见他目光游移，心中悲怆，无奈叹了口气。只觉得自己许是寄托了太多的希望在竺寒身上，因而现下仍旧想着补救与救赎，仿佛后院的佛柳病了一般，重新松松土洒洒药就会好。
“观澄，要专注。”
他仍是那副不咸不淡的样子，不做反抗，却也沉默。
“是，师父。”
不知今日晨起后至此时，第几次念到“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，成善端了小沙弥刚倒的热水喝下，润润嗓子。好似不过一夜，眉间褶皱愈增。
竺弘奉命看守正殿，迎送香客，此时带了人过来，先敲房门，道：“师父，阿阴施主求见竺寒师弟。”
话毕，成善今日第一次见竺寒那副如同古井不波的神色起了微澜。
他眼神摆动了。
即便现下心焦的老人，却也仍旧算得上矍铄，把这细小变化纵收眼底。遣了“听课”的小沙弥们出去，唤竺弘带人进来。竺弘把阿阴请进门，便又回了正殿，只有寮房不远处立着两个僧人看守。
阿阴见着不同于平日有些热闹的寮房，便知有些不妙，特地稳了步伐缓缓进去，果然见到成善法师同竺寒正在打坐，二人谁也不起身，成善合掌道了声“阿弥陀佛”。
她见小和尚面色不悦，似是有话说又不得说，心中也是不解，只能等待成善开口再做反应。
“阿阴施主，又来找我这劣徒了？”
“您说笑了，成善法师的闭门弟子，应唤高徒才是。”
老僧笑了笑，却是冷笑，下一句道：“那为何施主要勾我爱徒堕无间泥犁？”
阿阴心中噗通一声，脸色发白，心中正想着如何作答，小和尚先行开口：“师父！”
成善转头看向竺寒，“观澄，莫再维护。你下山不过三次，定然不会有心背佛，那便离不开女子挑拨。说罢，你这女子是何居心？”
竺寒提着海青衣摆，鞋也未穿，爬下了榻，跪在冬日冰冷地面。黑色的砖块，玄色的布料，几乎糅合在一起，让阿阴觉得眼前的人不太真切。他磕了个头，仰望不动如钟的住持，否定道：“师父，不要怪她，同她无关。是我，一切都是我，我沉于迷惘，我罪孽涛涛。您不能把罪责强加到她身上……”