容若沉吟了一下，“上人的一番开式，令末学茅塞顿开颇。如此，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是感情，也就是动了心的便是感情，理智是如如不动，才一动心就落在情上去了，凡夫迷情，真妄颠倒，若是能把情转酿成智，果然能把爱看破、放下，便决定逾越六道轮回了。”
法璍大师嗯一声，又道：“你这番悟处算是明心见性了，孺子可教。然而境界之前，不是眼不看耳不听，而是眼看耳听，触之不动心，六根接触境界，‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。说到成婚二字上，是很吉祥的寓意，古礼婚配是为人伦，只为繁衍后嗣，传宗接代，婚这个字很有智慧，教你男女缔结要记住的是不要‘昏’，不要把自己搞得昏头昏脑，见了女人就头脑一昏，便就完了，这个字的用意在此地呀。佛法不反对婚姻，但希望不要昏头昏脑，始终要有自己的正知正见，所以你要永远记住，‘爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者’，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。于中道是结合之后而不昏，这就对了。婚了是错，不婚也错，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。”
容若缓慢而沉静的走到佛像前，抬首望向气势恢宏的西方三圣①，佛像居高临下威光赫奕，即可目睹佛菩萨的慈容妙相，他心海波平，敛袍跪地双手合十：“末学凡愚之人，心中三五红尘痴后生罢了，今日上人为末学慈悲开式，实是末学有生以来之大幸，末学愿皈依佛前，请大师受持。”
“善哉，善哉......皈依不是皈依某一个法师，皈依即是唤醒又是回头，依是依靠，佛是觉悟，法是正知正见，僧是清净，六根清净，一尘不染。自性觉正净是三宝，也是自性三宝。对於形相上的三宝要懂得尊重，见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形相，就知道回归自性净，所以形相的功德无量无边。形相时时刻刻在提醒众生，如若没有这个形相，便会轻易忘掉，便又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受这轮回苦报，皈依自性觉、自性正、自性净这才是真正的三宝，真实三宝。”
法华大师开示完毕，便手持引磬，立在佛前问讯②，只听引磬之声‘铛铛铛’三声：“阿阇[shé]黎③存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊；阿阇黎存念我弟子妙音 ......”
他的心是超然于外的，人间种种，红尘如烟，入眼入心，自觉命如飘蓬，无所依凭，心绪入繁花纷飞，与表妹执手如何？相别又如何？心地光明一笑呵。
此凉风解愠，仿佛从清风中走过，天地旷远，日光风和，大雄宝殿悠悠传来僧宝唱诵之声，旋律清凉，飘飘而来：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义......”
作者有话要说： ①西方三圣:西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
②问讯：鞠躬。
③阇黎:意为高僧，也泛指僧人、和尚。
第60章 催花未歇（上）
题记：晚云状，红粉独舞谪仙。微月空庭折腰嫋, 萋萋娉婷珧。流风回雪凝魂, 梅英成阵翻蹀。风递薄帷剪剪醉，惊起天风浪。
日入时分，颜氏装新①, 阖府上下忙忙碌碌, 只待吉时。不想容若外出迟迟未归, 明珠和觉罗夫人又急又气, 不免阖家闹将起来，吩咐小厮出去找寻。这里颜氏左等右盼，不想当初一心一计嫁给容若，如今竟是如此缘法，委曲求全强忍着泪不觉愤懑不平。
十锦金様色的喜帕，随着门上劈头盖脸的冷风兜兜袭来，飘飘浮浮地缓落在地上。门外站着丫头一迭连声通报着说：“新姨奶奶大喜！听门上小幺来报，说大爷回来了, 现下正往老爷、太太屋里请安去了。”
自颜氏坐了帐, 直至三个时辰后才听闻容若归家，她却把眼睛哭的胡桃儿似得, 未免让旁人见了耻笑，忙在脸上抹了一把泪痕，一面命人另穿戴了梳洗，又叫丫头前去睄消息。
不多时，那颜祥财家的闻讯前来, 只在门外探头脑儿的瞭望内室里的形景，见无人在颜氏跟前儿，当下放得心来，窜头窜脑儿地进了屋，凑到颜氏身旁，“待会要撒帐坐床，这会子你下来作什么？”
颜氏没好气儿的说：“妈倒别说这些，吉时已过。什么新人撒帐坐床，全是空壳子！。”冷冷一笑，“也是，我是这里的家生子儿，娶了来做个小妾，也算荣耀了。”
颜祥财家的笑着说：“晓得闺女委屈，既知这个理，怎的不忍一时呢？且说姑娘荣耀了我们也跟着沾了脸，放着这样的尊容体面哪个不眼热，你倒还挑起理来了。”
明珠府披红挂彩，因是寿宴兼着容若纳妾，两相里实打实的双喜临门，其规制也是按着家宴而设，虽未有锣鼓，唢呐之声，但整座宅院均挂满了红红火火的寿字灯笼，滴水檐上，抄手游廊上，葱绿色的树阙间，满眼火树银花，由府内至府外灯光如昼，连一排火龙，蜿蜒如行。