晓日浓阴，广源寺门前熙攘, 香客如流, 在这人群中有一位名叫叶赫那拉明珠的旗籍男子，勒马疾驰而来，他脸上带着几分焦急且狂喜的神色, 一身武侍打扮腰中佩着短刀, 竟却又带了几分书生之气, 他在大雄宝殿上虔诚的上了三炷香, 依此觉正净，所祈祷的只是即将要初生于叶赫那拉氏族新生的孩珠子。
一间寮房里，旃檀香气氤氲而升，终于等到和法璍大师单独见面了，他向法师屈身行礼，与大师见面因缘匪浅，他便单刀直入地说，请法璍大师为自己即将出生的孩珠子取一个名字,
“法师容量, 人生之初名字也许只是一个符号，但末学相信, 一个人的名字可以昭示着一个名号的涵义，名以正体，字以表德。所以，名姓，往往可以蕴含着长辈对后裔子孙, 人生的一个殷殷期许。”
法璍大师笑道：“名号固然重要，佛法不离世间法，一切万物，实天生德，应运而建，应运而生。”
法璍大师继续道：“所以你纳兰明珠是‘江出大贝，海出明珠。’又是长生海里，五福同行同
住，富贵功名传家的明珠，万物因意念而成，目下你虽是个小小侍卫，他日终究会成为一颗金流玉熠的明珠。只因你一个信念，你的孩子也会因他的名字而承你所愿，将为你带来家佩祥麟的仕历显位。”
明珠心中怦然一动，面上稍露喜色，“依大师而言，犬子之名，大师早已澄然？”
法璍大师笑道：“三界之中，众生茫茫然然，一向迷失本心。人间行路难，踏地而行需要德本，不如《易经》之中：‘君子以成德为行，日可见之行也。’你看如何？”
明珠心中了然，“天行健，君子以自强不息，乾卦主显，象征有德才的君子，遵守天道德行，刚健中正。乾之四德是天道的本质，《系辞》中提到，‘天地之大德曰生。’元又为春生与四时相配，元乃万物之始，因而生生不息，生生存在，浑然而天成。”
法璍大师颔首道：“九十刹那为一念，天地以德本为心者。天地寂然不动，如松柏之岿然，得气之本，故巡四时，柯叶亦无凋，心在身之中，情動于中。此子将来必有情劫。吾与此子法缘殊胜，老衲希望，此子成人之后可不思恶、不思善，心念澄然，于外谐内无怨，于外疏远之处，与人谐和，于内亲近之处，无相怨恨，内和泽如松心，故能与人无怨，依人而行，物既感怀，如此方是簪缨世禄，寿考安泰之人。”
明珠心中极是感佩，“命由已作，相由心生，祸福无门，惟人自召，君子一言一行，都由自身之德业所招，成己之性德不染嚣华，方是洁身守道，成善成德之赫赫基业。”
法璍大师很是欣慰，“你悟得不错，‘君子以成德为行，日可见之行也。’莫如此子就叫‘成德’吧。”
同年，顺治腊月十二，雪月花风，瑞雪盈岑之夜，纳兰成德终于在这一场泻如珠玑的琅皎雪夜中顺利诞生了。
明珠站在雪地里，双手插在暖兜中，细细琢磨：如我这样一个没落贵族子弟，只盼能生养一个可为家族光宗耀祖的子嗣，他双手合十延首向天祈福，‘我叶赫那拉氏列祖列宗在上，祈求佑我子荣光勋族，让此子复兴我族...祈求为我子增福增寿......显亲扬名......’
‘君子以成德为行，日可见之行也。’这样好的名字，必会为我叶赫那拉氏带来纡佩金紫，光宗耀祖的孩珠子。
明珠初出成为人父，他的心是满怀期待的，一切都那么笃定，可惜终究逃不过命运中早就安排好的那一道牵绊情劫。
白驹过隙，二十多年的时光荏苒而过，顾贞观立于十字脊的堂屋，饶有兴致地顽笑道：“故有唐一代，诗人韩偓自十岁时，年少便显才名显赫，曾于席间，赋诗送其姨夫李商隐，才华之高震惊四座，他从小便是个神童，吟诗作词挥袖即成。而你纳兰容若亦是在十岁时，上元之日写下一首《上元月蚀》，可见天意有定，无不巧合，只是此冬郎非彼冬郎，韩冬郎善香奁体，实非寿福之人。”他回头看向容若，继续道：“你初生之时，令尊以‘冬郎’为据，是否希冀你如神童韩偓一般雏凤清声呢？”
容若听了淡淡一笑，不置褒贬地说：“家严坚毅果敢，自有望子成龙的愿心。当时应该想不到这一层吧。我生在腊月新正之时，故唤冬郎。或许时节既当，因缘和合，或许冬郎只是应了四时之日的冬景罢了。”
他透过窗外，望向霜天月映的夜空，同是一片疏星霜华，旧时经过，夜空丽景，他与雪梅余香清坐，时年仅有十岁的小冬郎抬首看着月蚀良久，小雪梅为他红袖添香，他拂袖笔酣墨饱淋淋飒飒，述写了当年那一场天象奇观：
《上元月蚀》
夹道香尘拥狭斜，金波无影暗千家。
姮娥应是羞分镜，故倩轻云掩素华。
雪梅将头上的一只月圆蝠云玉钗，举向长长的夜空当中，天真浪漫地看向他，粲然一笑，
“重思造化，玉钗映夜镜重圆，一捻深红照阆苑，携与君同，玉心堂，一墨一竹亦染香，好景成词，惊破数星晓，天生有光可还知么？”
作者有话要说： 韩偓可“十岁裁诗走马成”，容若流传下来最早的一首诗，恰恰也是在十岁那年写的。那是康熙三年，正月十五元宵之夜，本该是天心月圆，流光溢彩，竟却发生了月蚀。