高茗：“其中有一些民国时期流出国外的中国文物，我打算捐回祖国；还有一些欧洲的玩意儿，大概是我表爷爷年轻时收集的。我也不懂这方面的知识，打算全拍卖掉……已经有不少博物馆表示了兴趣……”
佟彤激动道：“能让我先睹为快吗？”
“不然为什么今天给你打电话？”高茗举着手机走下楼梯，笑道，“多一个专家过过目总是好的。”
佟彤不好意思：“我不懂外国文物……”
民宿里的文物们都来了兴趣：“来看欧罗巴的同胞。”
地下室很小，陈设杂乱，旧书旧零件满地都是。
高茗给佟彤指：“这是个中世纪的甲胄；这是个十八世纪的钟，可惜坏了，要是修好更值钱；这是安德烈·洛特年轻时的手稿……”
高茗还在如数家珍，摄像头那边的佟彤指着那副中世纪甲胄，差点尖叫。
“天哪，它在动！”
高茗猛回头，风平浪静。
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也几乎是一夜之间，全世界的社交网络平台上，也悄无声息地冒出各种“我家古董突然变成人了”的妄想症帖子。
各种牛鬼蛇神的民间组织在西方国家生根发芽。一群吃饱了没事干的各界精英自称“反文明霸权者”，声称所有失落的文明——什么玛雅文明、苏美尔文明、哈拉帕文明、还有传说中的亚特兰蒂斯——它们完全不比现有的文明体系低等，只是运气不佳，因为偶然的天灾人祸、气候变化等等原因，这才淡出历史舞台；因此它们都拥有和现存现代文明同等的“被尊崇权”。他们呼吁博物馆必须为它们展出同等数量的文物、从幼儿园到高校的教材重新修订，必须以同等篇幅介绍这些伟大的中断的文明、一切艺术设计必须考虑使用这些文明文物的元素、此外还有语言改革，必须去掉现有语言体系中一切映射现代文明的专有名词……
“当我们表达惊叹的时候，为何只有上帝被人们挂在嘴边？”他们声泪俱下地游说，“难道密特拉神不配拥有姓名吗？难道阿蒙神不够崇高吗？难道尤姆·卡克斯就活该被遗忘吗？他们做错了什么？我们呼吁，从下一代的语言教育开始，我们的辞典里必须出现‘哦我的阿蒙神’、‘哦我的密特拉’……让我们的孩子能够自由地选用！让他们从小就成长在一个没有文明霸权的美好社会里！……”
而且这些人居然支持者甚众！
就连潘滚滚这种圣母心泛滥的姑娘，也觉出来不太对味。
“小彤，”她在线上问。“你上次说，你们那里出现了一个蚕丛大神，是为他那个失落的古蜀文明讨说法来的……”
“哦我的上帝，”维多利亚快速浏览了各种相关的英文报道，捏着鼻子说道：“要说这其中没有非人类搞的鬼，就算把我再修坏一次，我都不信这种事会发生。”
当然，外国也不乏明白人，纷纷奋起反抗，跟这些“反文明霸权者”打嘴仗——适者生存，已经灭亡的文明就不要出来作妖了，乱认祖宗是会遭到上帝嫌弃的。
民众们两头吃瓜，随波逐流，一会儿觉得这边有理，一会儿觉得那边正确，据说这其中还涉及到议员们拉选票的事，弄得浑水一潭。
大家的三观好像被丢进滚筒洗衣机，在“反文明霸权者”不断花样翻新的论辩中，被洗得欲`仙欲死。
而且这波战火貌似马上就要烧到古老的东方。在潘滚滚发来的另一个链接里，一个外国小年轻对中国朋友们喊话。
“你们所在的土地上曾经产生过很多很多古老而伟大的文明！他们不用汉字，不穿汉服，不说汉语，不信仰孔子，但他们和中华文明同样辉煌！你们有义务了解它们、融入它们、发扬它们！如果你要加入我们的‘国际失落文明联盟’，请扫二维码……”
二维码都出来了，说是没组织的谁信？
佟彤看看旁边的希孟，也都顶着一头黑线。
蚕丛开始搞串联了？
作者有话要说： 安德烈·洛特（1885-1962年)：法国立体主义画家
密特拉神：一个古老的印度-波斯崇拜
阿蒙：古埃及主神
尤姆·卡克斯：玛雅神话里的玉米神
第133章
“干完这一票我就退出。”佟彤一边给自己立flag一边收拾行李, 一边还一心三用地吐槽，“修补书画讲究的是细水长流, 我这三天打鱼两天晒网的，今年年底业务考核评不上优秀了咋办？我那幅牡丹图已经晾了三个月还没修完呢……”
但那能怎么办, “有关部门”一声召唤, 请她去四川成都开会。
这回可不是什么“全国文保科技大会”, 而是一个秘密会议，专门研究怎么对付蚕丛大神这个不消停的老宝贝儿。
成都各博物馆还在闭馆，闭得死死的, 任凭游客们在它们的官博、公众号里挥手哀呼。
里头的八卦阵还困着几百件不听话的文物——来自三星堆遗址、金沙遗址、乃至广汉地区其他古蜀遗址的青铜神树、青铜立人、纵目面具、有领玉璧、铜鸡石虎……